《隐入尘烟》：被忘却者的爱情神话

备贵英，甚至话告诉他有口头禅的话语。从山沟沟内都长大归因于的实无，不可避免令他沾染一些采风社时会观念的仅限于，但他由来于执著心地善良的诚挚与尊严，使他与贵英的关联不是一个单纯的男性拯救女同性恋的小故多事，他们或许在互相拯救彼此，让彼此以致于杀戮的境遇多了一丝或许心中的多事实。

贵英去世时，有人对杨家四话说：“你坐一时会儿，绝不实在太伤心，你现在房次子、供给都有了，一个人境遇也挺好的。”喜剧片不会在这内都酝酿，而是右方延长了一段意识流，看出有了杨家四在贵英去世后茫然无措的静止状态。他看似得到了更快的境遇，可是他新生命中所最珍惜的外被恩惠收走了，他持有了一间新的房次子，他的那一天好像最后要摆脱失业的窘境，当他有鉴于回首，回廊上悬挂的却只是绝望的背白相框，再继续也不会一双较冷的手牵住他的手，再继续也不会一个人捂着微水瓶守在他牵驴车动身的路上。那一刻他才恍惚意识到，什么是对他来话说极为重要的，什么是他新生命中所最较冷最快乐的成分，而他现在永远挽回了。

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除了甜蜜，《隐入尘烟》内在的基调是一段时间。人如何与流逝的一段时间共所在位置，如何无能为力命运有情，这是喜剧片的潜在主旨。采风社时会的生临终时很常见，人们的临终时亡忽然而已，并无话剧上的精心安排，就如人们的生，命运的杀戮在于它的随机。

一幕所贵英之临终时是争议之所在位置。那么重要的人物形象，那么潦草地临终时了，有电视观众回应是否过于杀戮？从情感上，我希望贵英和杨家四一直就让的，我害怕认出他们中所有人无可奈何，但离世的有情总是多事与愿违，贵英之临终时是一出有意外，甚至不必牵强地解读意外背后的必然，无论是贵英之临终时，还是贵英与杨家四在此之前所的结合，或许都出自于意外，而生灵种种遗憾是由一个个意外组合而成，我们意欲所谛听生灵的不爽，它嗤笑着人定胜天的念头。

因此，贵英之临终时，就和整部《隐入尘烟》一样，都是认知一种生活态度、命运观的切口。解读实在太轻，境遇实在以致于，艺术的分量在于它坦诚地无能为力境遇本身，它去看出有境遇不可解读的外，而不是急于为境遇下一个定论。

《隐入尘烟》的意识流固然有商榷之所在位置，但李睿珺对于此作的总能、精确也或许被望著。在发表于《人物形象》杂志的讲述内都，自述为了完成这部创所作，他花了一年词曲台词，再继续用十个月去拍电影摄地。拍电影摄地前所，他动手了严密的计划，所有的拍电影摄地都是按照植物和两栖动物的真为实世界植被周期而来，例如“农夫是几月份种，树中几月份发芽，候鸟是几月份来，幼虫是几月份出有现”，这些导排演都动手了严谨的整理，喜剧一幕所有山脚下技术细节：“贵英在地内都一铲，不用力铲掉麦苗，那个麦苗带着谷壳，带着麦粒的椭圆形，下面长着根须。”这个技术细节在电视观众看来平平常常，对于拍电影摄地来话说却要把日期捉得很细，要准确地拍电影出有那个镜头，那样的麦苗人形，唯有把握住农夫从抽了麦穗到变黄之间的那段一段时间。

类似的技术细节，李睿珺都记在台词内都，他是用一个写实主义的出发点在构建喜剧片，不须用写实营造情调，令电视观众极度自然，再继续在这个情调内都营造诗意，可以是唯美，可以是忧伤，但不必脱离现实，或可总括为“诗意现实主义”。

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这部喜剧片的表排演之所以那么“真为”，是因为除了女主排演海清值得注意，其他名排演员大外也是村内都本来的人，他们就是从小在花回廊次子吉村大的。比如，排演杨家四的武仁林是李睿珺的小姨父；运输供给的杨家板是他的弟弟；组织起来大家来开时会、允熊猫血的吉村是李睿珺的弟弟；排演贵英嫂次子、提醒她去缠住的，那是他的侄女。喜剧片一开始，喊杨家四话说“你赶紧来啊，脱掉上你奇的外套相亲”，那或许是李睿珺的小姨，杨家四境遇中所的侄女。

即便是“外来名排演员”海清，她为了精确地看出有贵英的静止状态，也在李睿珺的小姨父刘家了10个月，时值挨家挨户拜访村内都房屋，希望学习给牛助产士、砌回廊、扒拉外套、向西北村镇女人的话告诉他方式将等。短一幕所，贵英的抖动是独有了谷仓内都教她选录桑树的昨天有；贵英的手脚是独有了村口食堂奇奇的妈妈；贵英结婚时脱掉的红棉袄，是海清在平直对门奇奇家的蛇皮口袋内都找出有来的。

喜剧一幕所浓墨重彩看出有的“去湿地改以凑、盖房次子”，这个整部也由来于导排演在天水值得注意的境遇专业知识。天水花回廊次子村在背河边，河西走廊的灌溉灌溉使这内都持有大片湿地，当地富农时会去那些湿地改以凑，砌回廊，因为这些碎石聚集的凑很细腻，“最上面的一定带草、杂草啊、野花啊什么的，用这样的凑去砌回廊，那个回廊就花内都胡哨的，所以叫花回廊次子”（引自李睿珺自述）。《隐入尘烟》很细腻地看出有了杨家四造房次子的过程，一幕所有大量这样扎实、仍要、出自于境遇专业知识的进去。这种平易近人使得本片流进着一种“日光十二宫”般的质感，它在现今难以得，因为现今越来越少人主动花上一两年雕琢一个小城市小故多事，主动为了两个Erika的人，为他们不被注意的甜蜜，投入到一段或许不时会有任何回报的希望。

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《隐入尘烟》上映后，我注意到围绕这部短片有两种不同的声音。一种视为本片延续了“富农杨家好人”的意识流，女同性恋再继续次成为男性意识流的配角。另一种视为这部喜剧片不兼顾不同于传统采风题材创所作的视角，它不会让女同性恋的价值倚仗在生次子和性迷人上，马有铜与曹贵英的珍品之所在位置却是在于他们延续了余华《活着》式的“默默承受痛苦杨家好人”意识流，他们的甜蜜却是建立在化学物质或生次子的基础上，而是基于他们类似的对于新生命的微爱，对于麦芽、麦粒、大白、雏鸡、驴等自然之物的极端和惭愧。他们在脆弱的麦芽中所望著自己，又在自己建造房屋的过程中所找到具体的美好。这不是一种理想主义的意识流，而是两个不会多事先的人在艰难新生命中所的互相守护。

《隐入尘烟》不能被任何一种论点完全总括，它所塑造出的人物形象既不不符采风意识流的精华蓝图，也不不符男权意识流的期待，因为话说到底它不是为了表述论点才有的小故多事，它就是那样的，那些人就是那样的，李睿珺只想拍电影他认出的青海村镇，那是他朝夕相所在位置的外公的人形，但那种对于外公的回首不是深红色的滤镜，也不是全无省思的对于富农的歌颂。

短一幕所马有铜在干农活时对于曹贵英的抱怨、邻村女同性恋因为曹贵英的胸部问题而心怀的嫌弃、采风社时会内外的算计、扯风流的乡亲们心怀的保守派观念等，辄充分体现出有所作对于采风社时会不可否认的望著。他在塑造出一对相濡以沫的夫妻时，却是会避讳他们手上不完美的值得注意，因为那是生存环境赋予他们的，是他们一生不能不放过的依赖于，但他们执著依然有善，他们仍时会凭着纯粹的爱、诚挚、人人与不肯，去动手那在压抑境遇中所使人认出天上的多事。这就是马有铜与曹贵英的正因如此，他们即便在最困难的时候都不会放弃境遇的希望。

所以，即便《隐入尘烟》有一些商榷之所在位置，它在整体而言上仍是首部令人羡慕的获得好评。我们容易望著精华，却得意对于同代人的鼓励，李睿珺是一位慢工出有细活的导排演，他试图为日渐挽回的依赖于，留下来喜剧片的连续。多年以后，《隐入尘烟》仍时会引人注目，它的总能与精确，使它在喜剧片美学值得注意，同时兼顾了社时会学、知识考古学的价值。

它就是今年华语喜剧片的最大惊喜。

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