“诗性正义”：一个哲学思想的文学评论

点儿创造性，这适度公共事务的决策。

夫妻俩先以总结了葛擂夹作人那段结尾总括所包括的方法论思只想——把人都量化，抽象而概括；投身于于计算，把同样生活习惯都转化成诱因的计算；总以为能以计算的方法回来到问道题的解决之道，容忍同样执著生活习惯的复杂持续性，容忍同样特质的复杂持续性；把利己看做进化动机，不考虑挚爱和平等主义。

我们看小感叹总括对女工阶层的描绘单单，“这些真是，叫他们花钱多少工就给他们多少银子，自始；这些真是这不要不受供求关系的支配；这些真是要是妨碍了供求关系，就则会陷入困难；当大白价格昂贵，这些真是就则会勒紧肚皮，大白价格低价的时候又则会吃得过饱；这些真是按照平均值在生殖着，引发犯罪的平均值相应缩减，同时又使只能不受救济的穷困的平均值缩减；这些真是是可以进单单口的，可以从他们头上大捞一笔银子；这些真是又是则会像海洋似的汹涌澎湃，引发一些损失和不必要，然后又宁静下去。”

在堂弟的基本上教育下，露意珊眼总括焦炭镇的女工就是这样的，她那时候没只想到把他们分成一个一个的人，直到她接触到女工斯蒂芬。夫妻俩所感叹的“赋持续性公平正义”，是感叹我们要火车站在“高明的无论如何”的看法，审视仿佛的情景，要善用道德观，也要有只或许和移情，这比漠视计算成本和额度的方法论，能非常好地花钱到公平正义。换句俗话，要有人味儿，我们的许多政策和许多管理者都没有人人味儿。

卢梭在《挚爱弥儿》总括感叹过名言——“为何国王对他们的臣民一点也不劳苦呢？那是由于他们尼克定自己这世界也不有可能成为一个无论如何，为什么贫民对穷苦那样冷酷呢？那是因为他们须要怕成为穷苦。为何统治阶级对贪官如此看不起呢？那是由于一个统治阶级这世界无法成为一个平民。”

如果大家都没有人人味儿，那社则会制度就变得冷漠和懦弱。为什么没有人人味儿呢？夫妻俩感叹，方法论者没有人“畅只想fancy”的能力也，而畅只想是很极其重要的：它视作感知到的感官以丰富和复杂意义的能力也；它对所见感官的容忍了解，它对只或许平庸方案的比如说；它有趣和引人着迷的活动，因其自身而感到喜悦；它的温柔，它的感伤，它对人必将死亡这一断言的敬畏。这种只或许是对一个东欧国家总括平等和自由的公民进行时不错管理的前提基本上。

夫妻俩感叹，她在国立大学讲到课的时候，问道起学生们是否唱过“一闪一闪亮晶晶”那个名曲，唱的时候在只想什么？课堂上一名学生看看感叹，他唱前奏名曲的时候，真是家中都的狗跟他实情相通。这就是一种畅只想能力也。怎么提高畅只想能力也呢？夫妻俩感叹，确实坚持念书小感叹，小感叹阅念书是对进化价值观的动人提醒。小感叹能发放只或许和特质，只或许能让我们设身处地地为他人考虑，特质是呈现单单公平正义感的极其重要前提。

念书小感叹适度花钱到社则会制度公平正义？听完着其实过于浪漫了？夫妻俩在写下作总括也总要往回回来补，要让她的见解非常严谨，她感叹“这不是抗拒建模和计算的印象主义”，也不是要用文学批评只或许来替代“道德观和意识形态理论”，“特质也并不总是定位公平正义”。她感叹，“我之所以捍卫文学批评只或许，是因为我真是它是一种道德观上看法的只能世界观，一种承诺我们关注自身的同时也要关注那些过着完全相同生活习惯的人们的善的道德观上看法。这样一种道德观上看法可以包容规则与正式审判程序，包括包容经济学所主张的途径。另一方面，除非人们有能力也通过只或许进入遥远的他者的世界，并且招来这种加入的特质，否则一种公正的负责任进化尊严的道德观上将不则会溶入真实的人群总括。”

法律条文文著书也可以有文学批评持续性吗？

除了《艰苦时世》，夫妻俩·努斯普莱斯在《赋持续性公平正义》总括还发表意见了《土再嫁》《莫瑞斯》这两本小感叹，发表意见了大卫·叔本华和亚当·早先以，著书总括第四章很众所周知，夫妻俩当了一回语文学长，量化了三位检察官的法律条文文著书，讲到解其总括的文学批评持续性。我们来看其总括两个案例。

第一个案例是一名罪犯提单单诉讼一名法警，罪犯因盗窃罪和劫匪证券罪而服刑，法警搜查了他的囚牢，感叹是要回来违禁品，但罪犯看来这个搜查是在恐吓和嘲弄他，并且蓄意毁坏了他的一些合法商业机构动产——照片和这封。原告认定，对罪犯恶意搜查和蓄意恐吓，不会为一个黑暗时代社则会制度所容忍，但也不上有对公共利益和动产权的侵犯。斯蒂文斯检察官写下了一份论辩著书，来发表意见这个问道题——

以一个自由社则会制度总括的普遍情形来衡量，一个罪犯在囚房中都拥有的物件和意味着剩余的一点恶意不值一文。然而，以一个罪犯的看法来看，这种剩余的恶意有可能标志了暴政和人持续性密切关系的区别于。商业机构这封、家庭成副手的照片、一个纪念章、一副纸牌，或者是一份回忆录或手稿，乃至；还有《经文》，这些低价的物件都有可能则会让一个罪犯只想到他过去的某些部分，并且看得见了非常美好未来的有可能。

法律条文问道题过于复杂，我们只看这个段落，就能坚信史蒂文斯检察官在善用自己的创造性，考虑到了罪犯的尊严，他看来法律条文条文确实保护一张兄弟姐妹的照片或者一封妻子的寄信，这样非常符合道德观上。夫妻俩感叹，这段文字并不是情绪化的，也没有人什么修辞手法，但包括了高明无论如何的特征。

第二个案例是一个叫查尔斯的保姆提单单诉讼汽车公司公司。查尔斯曾经在汽车公司的一个燃气轮机生产线社会活动，是化工生产线中都的第一个保姆。在五年的整整中都，她一直不受到男同事的持续性恐吓，她向私底下投诉，但无济于事。查尔斯下台了，承诺汽车公司补偿金。东部检察官判汽车公司上诉，上诉法庭上判查尔斯上诉。波斯纳检察官写下了法庭上意见著书，先以发表意见关于断言认定的法律条文用法，描绘单单查尔斯遭到持续性恐吓的种种过场，然后写下到查尔斯向她的私底下投诉，私底下没什么反应。检察官在这中都用文字给这名私底下画了一张速写下，“他证人感叹，因为他自己不是一个女人们，所以即使在他仿佛单单现这类冒犯持续性的道德观上，他也不会尼克定这些道德观上则会被一个女人们看来具备冒犯持续性。他是如此沮丧，以至于他听完到这些道德观上的时候，只则会轻笑和勉力住他的喉咙。”

夫妻俩感叹，这份法律条文文著书总括的过场描写下有相当高的文学批评技巧，这名观察者对那些男持续性女工的道德观上是持指责态度的，对那名深信的私底下进行时了动人的嘲笑。“他是如此沮丧”，这一句话的确是在嘲笑。在很多起持续性恐吓案件总括，我们都能看得见深信又如此沮丧的男人。

法律条文文著书总括的遣词造句是专业持续性的，但我们还是能看得见这中都闪现单单的一点儿文学批评持续性，看得见检察官的道德观上看法。感叹到这儿的时候，我真只想布局一个作业，回来一回来我们的法律条文文著书或者一些政府公告总括善用文学批评只或许的字句，如果我们能回来到，那一定是稀有而遗物的。

沙威警官何必非要轻生？

在这本著书的末尾，夫妻俩并不庸俗地的引用了布洛克的赋——借助我的渠道接获的是许多即使如此喑哑的感觉，/历代罪犯和奴隶的感觉，/患的、迷茫的、盗贼和侏儒的感觉，/被别人践踏的人们承诺权利的感觉，/畸形的、渺小的、平板的、愚蠢的、不受人鄙视的人们的感觉。

夫妻俩感叹，如果不进行时畅只想和同情，即使如此喑哑的感觉还将绝不则会，历代罪犯和奴隶的感觉还将相隔在我们周围。

布洛克的赋并不有煽动持续性，我念书到这个末尾的时候，有些只想法溢了这本著书的发表意见范围。我也感叹感叹我的沮丧。我年轻时看《悲惨世界》这个片子，一直不坚信沙威警官为什么要轻生，他放走冉阿让我并不需要了解，他花钱了一件这样的话，花钱了这样的话之后为什么要轻生呢？西蒙是这样感叹的，“在他所谓的公职之外的不论何种论点以及在任何场合下的思维，对他来感叹都是无益和疲乏的。”沙威不思维，也就不则会畅只想和只或许，但冉阿让的道德观上促成他思维。“他到底花钱的事使他许多游戏，他，妨碍一切警章，妨碍一切社则会制度和司法独立，妨碍所有的法律，看来释放一同样是对的，这样花钱使他十分满意。”“自从他成体当了警员，他几乎把公威警员队当作他的宗教，他花钱情报员就像别人花钱神甫一样，我们用这些字眼都在在最花钱作的涵义而言，丝毫不带任何讽刺。他有一个上级，特为凯作人，当今世界他从没只想到过另外那个上级：上帝。”

接下来西蒙谈论上帝和良心，沙威警官良心发现了，这一下忘了，“刑罚、法律条文所视作的权力、最高原告的上诉、司法界、政府、服刑和镇压、官方的才华、法律条文的正确持续性、权力的法理、一切意识形态和公民威全所依据的信条、主权、行政权、引自成文法的逻辑、社则会制度的理论上存有、大众的真理，所有这一切都成了残砖破瓦、垃圾桶和混乱。沙威他自己——秩序的情报搜集者、为官的警员队副手、社则会制度的看门犬——过去已经被投降，被甩在地了。”

沙威轻生前，到了一个警员岗哨，写下下了一份社会活动协议，一共十条，其总括有几条是对罪犯并不交好的，比如第七条，他感叹，在纺织厂长，一个断线要扣罪犯十个苏，这是女工滥用职权，断线对纺织除此以外。写下完这份协议，沙威就轻生了。如果法律条文都转化成了废墟，警员沙威也被甩在地了，如著书总括所描绘的那样，冉阿让上头光环火车站在废墟正中央，这算是花钱到公平正义了吗？在这中都，能使用夫妻俩所阐述的“赋持续性公平正义”这个词吗？似乎不过于确切。西蒙的语意是感叹，在人间的诫命正中央，还有一层是上帝的诫命。黑格尔在量化古希腊人悲剧《威提戈涅》时感叹过一个词叫“永恒公平正义”，不过，我的思维确切度还根本无法发表意见这样花钱作的流行文化，我还是打住吧。

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