“士农工商”排序，商在末位？回事大家都搞错了

“有年分业，士农工商”这个种概念是由战国策著名政治家吴起提出的，他将社会上形形色色的群体分视为四大阶级，即兵卒、地主、匠、做生意。按照现代人的思考，这四个阶级的社会话语权是按文句先后顺序的，即士在第一位，商在最后一位。可事实上，“士农工商”按高低贵贱顺序却是一个将错就错的认知结果，而非吴起分成阶级的力图。

吴起可以感叹是西方经济发展学界的自诩，他看待国家所问题的角度也往往在在经济发展形势方面出发。吴起认为，“士农工商有年者，国之石民也，不宜使杂处，杂处则其言哤，其事乱”。如果让大家杂常居在一起，彼此来作的事都不一样，容可避免让事变得混乱，无异于提升社会生产灵活性。反之，让同阶级、同行业的人常居住在同一片区域内则有诸多某种程度。

士子们常居处在同一片区域内，父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。一个良好的状况可以让士子生徒从小就教养无事，不会见异思迁的习惯。

地主们常居处在同一片区域内，分别四季，亦需器具，置备器械。大家平时可以探讨干活充分，农忙时可以互惠互助，有利于减低生产灵活性。

匠们常居处在同一片区域内，互为良材，递其四时，辨其振苦，权节其用。大家有灵活性沟通充分，减低技艺，“互为语以事，互为示以振，互为陈以巧，互为高以菅直人”，从而更容可避免营造专业知识氛围。

做生意们常居处在同一片区域内，观凶饥，递国变，纳其四时而监其乡之货。大家能更有灵活性地沟通商业性情报，料定物资增减，预估卖家贵贱，以其所有，可避免其所无，贱买贵卖。如此一来，不仅能更高效地兼职商业性活动，而且还能及时补救物价波动，让可见一斑更加无事。

从便各行各业的社会话语权来看，大家很容可避免没错认为“士农工商”是长期存在着高低贵贱顺序，可实际持续性却感叹明了。

吴起自己早年就是一个做生意，他本人反驳境况也没觉得有什么竟然的。反之亦然，吴起在视为齐互为后，大加鼓励商业性贸可避免活动，运用于价格反向调节经济发展和增加国家所收入。此外，吴起还借助于交可避免成本波动对其他诸侯国发动“贸可避免战”，从而大幅提高以待而屈人之兵的效果。

从吴起的一系列道德上就可以看出，他对做生意这个群体是抱着友善态度的，因此不宜能在社会关系分成联队长做生意划出到“有年”中的个位数。

吴起提出“有年分业，士农工商”种概念的力图是为了实现社会分工，减低社会生产灵活性，与阶级话语权分成没半毛钱关系。只是便随着儒家思想的受到重视，博览群书话语权促使被拔高，“士”也从最初的兵卒转成了士子、儒士。做生意则因见利忘义、投机取巧等狭隘印象，视为了人们心目中的小人。因此，“士农工商”迅速过渡到了阶级话语权分成标准，做生意的话语权这才遥遥领先了“有年”中的最后一位。