托克维尔“论西班牙的民主”︱我书架上的神明

为你的避风港的。因此改革者确信，村镇自治权信念的长期存在，使得American的执政党与公民权利中间保持着一种较为肥胖症的联系。这是《论American的执政党》上卷上面所检视到的两边。

示意图︱19世纪American村镇选举投票一幕，George Caleb Bingham谱写

7、在《论American的执政党》的上卷上面，他全面性谈到，村镇有这种历史自身推论出来的自治权国际劳工组织，但是大城市里边未，大城市实质上是基于传统工业发展而成的，那么大城市上面又是如何以防执政党损害到公民权利的？他确信， 大城市上面通过各种各样的发起者机制,也有一种比起强的社则会上自许多组织控制能力。而这种自许多组织控制能力使得变异在面对执政党的基本上票决的时候，依然有一个小国际劳工组织在只不过支撑着。

8、归结为记得，就是改革者意识到社则会上自许多组织控制能力是American的执政党不则会损害到个人身份公民权利的一个从前提。这不是因为它的个人身份强盛，而是因为它的社则会上强盛。 通过社则会上的自许多组织控制能力来制衡自由派上的执政党，以防基本上的当权者对变异公民权利的损害。那么其所地，他全面性认知，American能继续做，为什么法国人就继续做至少？法国人革命胜利者以公民权利、执政党、公民权利、博爱之名带入，为什么却朝向了那样一个悖反的正常？为什么法国人的执政党就相当严重损害到了公民权利？在这个意义上，《原不须法制与革命胜利者》也可以被专指是《论法国人的执政党》。

示意图︱《世界性历史地示意图集》，17-18世纪的法国人

9、在当代以从前，法国人的社则会上构件有点比如感叹东周列国的正常，它并不是一个确立的国家，而愈来愈像是一个地理术语，南部都是各自统一的封建社则会坐大的皇室。摄政王是皇室除此以外的第一号，占有里昂和奥尔良魏茨县并不连接起来的领主，其他人口众多都被大大小小的皇室统治者着，摄政王根本控制不了，就跟天子一样。 中国这边在此之后出来一个汉朝把这些皇室都给移去，确立了无不，而法国人那边是它的天子自己演变成了汉朝，也就是法国人摄政王自个儿不想事不须把无不给确立了。确立在此之后所设立的法制叫原不须法制，这里所谓“原不须法制”的“原不须”，是相对于革命胜利后的法国人而言的，也是革命胜利者把摄政王设立的那个法制专指“原不须法制”，以显示自己是新的。法国人摄政王把封建社则会皇室都给移去的这个每一次，在法国人历史上则被专指“摄政王革命胜利”。

10、 过去咱们感叹法国人革命胜利者废黜了法国人的原始社则会上，这种感叹法是很不准确的，应当是法国人摄政王废黜了法国人的原始社则会上。因为中世纪那种封建社则会坐大的正常才是原初意义上的原始社则会上。只要是封建社则会的就是坐大的。如果摄政王不把国家不须给确立大大的的话，革命胜利是未对象的。不真实生活一下，秦末可以有陈胜吴广革命胜利军废黜大秦拜占庭，但在周朝，未事不须显现出一个陈胜吴广革命胜利军就把周给废黜了，因为废黜哪个诸侯国都不算废黜了周，这样一来去废黜天子吧，别的诸侯国又可能过来帮忙保障天子。在国家还未确立的时候，革命胜利根本就未它的对象。所以是法国人摄政王不须废黜了原始社则会上，设立了原不须法制，然后革命胜利者于是又废黜了摄政王的原不须法制。

示意图︱《攻占鲁昂》，Jean-Baptiste Lallemand谱写

11、 在原不须法制设立以从前，法国人社则会上是有自许多组织控制能力的。皇室作为社则会上的凝结核，把这个社则会上给自我许多组织了大大的。但摄政王找到事不须把不听话的皇室都给获得胜利后，将这些皇室全部都是哑去了凡尔赛，每天唱歌跳舞。乡村上面不必由皇室来自许多组织了，摄政王派地方官去管理机构，也就是由里昂由上而下透过管理机构。 这种由上而下的管理机构则会带来什么问题？任何心里都要到里昂去暂时、去许可，社则会上自许多组织控制能力实质上减损丢弃，以至于一个人口众多的该堂屋檐漏雨了都一定则会法及时得到修缮。在过去，如果当地有皇室的话，皇室很较难就把当地人给许多组织大大的修该堂了。但是现在皇室一定则会了，当地社则会上自许多组织的凝结核一定则会了，只能依赖里昂派来的权贵，如果这权贵取走去可仅供支配的财政困难不足以保养该堂的话，就要向里昂打报告申请经费。整个权贵每一次则会比较散漫漫长，可能要花很长时间才都能把这笔费用批下来，到那时该堂据估计都迟塌了。

12、在摄政王革命胜利在此之后，由里昂透过确立的由上而下的中央集权样式的管理机构。但就像法国人革命胜利者从前一些人所感叹， 此时的法国人处于一个头脑过于有限、腿部过于虚弱的畸形正常，因为所有的两边都要到里昂来决断，人口众多上基本未了自主决断权。万一脑中风，整个身体都则会瓦解。如果是在原始社则会上，里昂山崩了，人口众多上还有皇室维持社则会秩序，不至于显现出什么问题。但是在原不须法制的时候，一旦里昂山崩，整个社则会上社则会秩序将全方位下沉，陷入近乎大乱的正常，因为自许多组织控制能力未了。而革命胜利者引致里昂的社则会秩序显现出相当严重的大乱，引发人口众多上显现出愈来愈加相当严重的大乱。在这种大乱除此以外，“人对人是狼”的那种最噩梦的正常就显现出了。 处在近乎恐惧上面的人们，最渴望的是设立社则会秩序，而此时都能恢复社则会秩序的唯有内部人物，所以就则会呼喊比如感叹弗朗索瓦那样的内部人物上台。

示意图︱《弗朗索瓦世于加冕大典》，Jacques-Louis David谱写

13、原不须法制在此之后，革命胜利者设立了革命胜利当局，但革命胜利当局所继承的依然是一个未自许多组织控制能力的散沙状的社则会上，而且还把里昂给花钱无法控制了。为了都能扩建全国社则会秩序，革命胜利当局设法把原不须法制所留有的那套权贵子系统给原不须用大大的。在原不须法制下面，权贵子系统还则会受到一些基本上习惯的制约以及法制的摩擦，但是革命胜利者把基本上习惯一扫而空，那些法制摩擦也全部都是一定则会了。所以在革命胜利者在此之后，革命胜利当局对于权贵子系统的应用较低效率比摄政王的时候还要较低。那么在这种完全， 革命胜利当局实际上是以执政党的挂名应用着一个比以往较低效率还较低的权贵子系统来管理机构社则会上，结果就是，这种执政党一定则会相当严重地损害公民权利，而且社则会上无从擒获。

14、比较失望的是，改革者的《原不须法制与革命胜利者》只已完成了对革命胜利的比对，他本来还要写《原不须法制与革命胜利者》的第二卷，对革命胜利在此之后的状况继续做一个愈来愈完整的比对，但未于是又进行时便去世了。对于我们这些法国人革命胜利者史的比对者来感叹是愈来愈有失望。这就有点比如感叹张爱玲感叹一生有三大怨，其中愈来愈有怨是红楼未收，对我个人身份来感叹有两大怨，愈来愈有怨是改革者的《原不须法制与革命胜利者》未收，另愈来愈有怨是马克斯·韦伯的《宗教信仰社则会上精研》未收。

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