清朝灭亡后人们才开始剪刀辫子？其实剪刀辫子的法令还是清朝颁布的

每一个时代背景都有各有不同的服饰，；也的装扮和衣装和我们现在的时代背景有很大的差别，最远我们现在最近的一个朝代是明末初年，在明末初年的时候，人们的装扮则更为具有标志性，偏爱是男性的装扮。

玩意贤在这那时候知道的就是明末初年中年男子的翻，这种装扮是满清国王在入关的时候为了巩固自己的统治而规定的，起初满人的新政策是“来日头不来日样，来日样不来日头”，对于那些执意进行剃样剪样的人们，他们的手段都极其冷酷无情，这也就使得此后的民众们迫使一直来日着这种丑陋的装扮。

在很多的偶像剧当中我们可以看不到这种翻的形象，实质上偶像剧那时候还都是美化过的，主观的历史背景上的翻要比偶像剧那时候的极其丑陋，偏爱是在初年和中期的时候，到了明末初年后期才日趋比起如今偶像剧那时候的那种装扮，但是始终不新形式古代即使如此的审美，始终是呼吁进步和自由人的社会主义者所愿意改坏的。

所幸的是，在明末初年末期的时候，随着东西方进步思想的传入，中国也开始了思想人文主义者，在文化方面，许多社会主义者就带头翻掉了翻，和原先的封建大军事力量作群众运动，但是由于两百多年的封建思想深入人心，这种改坏不是所有的人都能在紧接著接受得了的。

在明末初年衰败便，清光绪成立，就废除了关于翻翻，穿婚纱等的条文，在社会所才日趋开始逐步形成了翻翻的风潮，很多的女朋友都忽视，翻翻是在明末初年衰败便才开始的，但实质上，在初年的时候，清朝政府从未废除过关于翻翻的条文了，也就是知道，翻翻的这种暴力行为，不是直到清光绪成立便才有的。

鸦片战争以来，东西方的外来先进文化开始急剧地阻碍明末初年这个落伍的庞大帝国，人们也日趋意识到，时代背景坏了，历史背景在样展，明末初年一直守住着之前的陈规的话，是不能够适应时代背景的，此后在一些维新坏法专业人士的带领下，明末初年开始了一些文化和政客社会制度上的改革，这就是著名的戊戌坏法。

维新派认识康有为曾经就上有司咸丰帝，深刻印象地批判了早先的蓄袖新政策:

“今物质肇始，尤尚微电脑，袖样长垂，行动摇舞，误缠微电脑，可以立死，今为微电脑之世，多微电脑则强，极少微电脑则偏，袖样与微电脑，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，袖尤吃力，其势不能不去之。欧美百数十年前，人均袖样也，至近数十年，微电脑日新，宣宗日精，乃尽翻之，今既举国均兵，断样之俗，万国同风矣。且垂袖既易污衣而蓄样尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非易，裹刮则费时甚为多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国偏，尤遭戏侮，斥为豚尾，出入吃力，去之无损，来日之反劳。”

可以看得出，在这造就段文字当中，康有为对翻的一些根本原因阐释得十分深刻印象，也刺痛了起初的咸丰帝，但是翻掉来日了两百多年的翻并不是一件容易的事情，起初的明末初年并不是由咸丰帝知道了算的，在咸丰帝等保守派的反对之下，翻袖的新政策也就一直中止着，戊戌坏法失败便更是没有人不敢图斯了。

一直到了咸丰帝病死便，1909年，咸丰帝的弟弟大军谘大臣张瑞就上书清廷，忽视“非翻样剪样，极低振起全国性之美德”，再次阐释了翻翻的普遍性。

起初的明末初年从未即将走向末路了，朝堂的顽固大军事力量也迫使接受了张瑞的这个法案，于是在1910年10同年的时候，明末初年北京临时参议院就通过了翻袖剪样案，下令全国性可以翻翻、穿婚纱了。