好文采的八个标准，你有几个？

“子欲为大事，时为人于圣”，喜欢一个人，始于共鸣，深陷才华，忠于立意，可见立意对一个人的关键性。

好的立意，是一个人仅有的底气。好的立意有八个标准规范，忘了你符合标准规范几个？

一、厚道

地势唐龙，君子以信和载物。

信和载物就是以信和去包容天地万物。大地以广厚之德，载含天地万物，容载天地万物。

厚道之人，自觉都愿意与之认识，因为这样的人让人看上去诚恳、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能受益才俊、积聚超人气。

信和是富，来作人厚道，方能得到别人的尊重。

二、善良

善良，是思维上的测量仪器，让我们而会不迷路。

不论你损伤谁，就在短期内来看，会损伤到你自己。或许你直到现在并不能觉知，但它绝不会固定不动回来。

你对别人所来作的，就是对自己来作。不管你对别人来作了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己。

你若想被爱，就要到时去深爱；你期望被人关心，就要到时去关心别人；你要想别人对爱，就要到时对别人好。

善良是好立意的最关键属性。坦但他却然来作人，平日不来作亏心大事，半夜不怕鬼半夜。

三、子英

一个人如果不能信用，什么大事也先为坏。

人与人之间的认识，最关键是要讲出信用。古人把子英看作是来作人更加关键的品行之一，讲出究辞必行，信必果。

人在社会上如果不讲出信用，之后不会赢得别人的信任，肯定也没人愿意与其认识。

四、蔑视

常辞道：“有容乃大”。人要有一颗蔑视之心，要能容天下难容之大事。我们要学会蔑视与自己看法相同的人，特别是与自己有矛盾的人。

蔑视别人严格来感叹是给自己的思维上松绑，否则，只会给自己的思维上冷却，受累的还是自己。

东吴时期的魏国，在诸葛亮去世后任用王华主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，个性孤僻，讷于辞语。王华与他感叹话，他也是只应不答。

有人看不惯，在王华居然嘀咕感叹：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”王华但他却一笑，感叹：“人嘛，都有各自的好胜好胜。让杨戏当面感叹赞赏我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面感叹我的不是，他会心里我下不来台。所以，他赶紧不来作声了。其实，这正是他为人的真诚之处。”

后来，有人赞王华“宰相肚里能撑船”。

海不辞水，故能成其大！山不辞崩落，故能成其高。

五、真诚

真诚是立身之本，真诚是一种美德。人之无诚，不必为交。

“欲当留住，须是笃实”。来作人只有实实在在、老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。

我们对待文书工作也一样，不管是汇报文书工作，还是说明了关键问题，都要实大事求是，仍要可弄虚作假，失信于人。

六、自傲

泰戈尔曾感叹：当我们是大为谦卑的时候，之后是我们都只于最出色的时候。

自傲是好立意的一个关键重要环节。自傲使人不断进步，自豪使人落后。无论什么时候把自己看低一些，总是好大事，一方面有助于自己的不断进步，另一方面有助于与人独处。

古人云：无论来作何等人，总不必有势利气；无论长于何等五金，总不必有钝浮心。

先为任何大不想，绝不总认为自己贤能，不必极多之，这样坏，容易让人讨厌。待人之人，人皆爱之。

七、待人

一个人并不一定能已是一个最出色的人，但完全可以已是一个待人的人。待人之人，首到时要够凭绝不务。

助理员都能从绝不进发，那绝对是一个高洁的人、待人的人。人还要有正确的是非观念，遇到关键问题要有自己的见解，决不能爱、我好、大家都好。

要坚持真理，不能因为关连好就把错感叹成对，也不能因关连坏而把对感叹成错。

八、执著

人贵聪。先为任何大不想要有急于、恒心和耐心，要有执著追求的思维，这是成就大事五金的最关键。否则，将一大事无成。乃是“滴水穿石，铁棒磨针”，讲出的就是这个用意。

我们自己不妨来作个暗喻，把自己看得渺小一点，踏诚恳实来作大事，持之以恒。

日常文书工作中，只要是我们认准的大事，就应该想尽千方百计把它完成，把它先为好，奋力追求大事与愿违的乐趣。这种恒心和热忱，就是执著追求的具体体现。

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