端午节，到底是说安康还是快乐？原先端午节的习俗讲究那么多！

发布时间：2025年08月31日 12:18

，还都会在门前另有朱索，在房顶插放艾叶、挂白面袋中，把蒲剑；在身旁放桃枝，用兰豆腐沐浴，喝白面酿、艾酿；给小孩佩戴香囊、上衣神兽衣裳、裹老虎肚兜、另有五色丝缕等，以盼望小孩们必需平平安安，健康少年时期，大人们无疾无灾。

02 重阳节节的远八世纪时代及习惯的转变

重阳节节的远八世纪时代，除了前面所述的“恶日说是”，还有“祭龙说是”、“近现代人物庆祝说是”、“夏末说是”等说是法。

在思索，关于重阳节节的远八世纪时代见解是，最受大众有名的一种说是法是子胥传说是。

东晋刘义庆在《世说是新语》之中说是：周时，楚子胥以忠被谗，唯疏于楚怀王，遂投效沅江以死。可先父吊之，因以五色丝另有角条，于娱乐活动投效江祭之。

这那时候说是的便是子胥传说是之中最受大家熟悉的一段故事情节。于是，十一月五日端午源于子胥投效泪罗之说是仍未再加了尤其的说是法。

除了远八世纪时代于庆祝子胥的说是法，还有远八世纪时代于伍子胥、曹娥、越少齐桓公等传说是。

不过，曾说是在大多的关于重阳节节的远八世纪时代传说是之中，有一个最八世纪老的但是又较为可信的传说是不得不提，那就是重阳节远八世纪时代于夏末的说是法。

大家都明白，炎炎十一月之中最举足轻直的一个常在就是夏末，而重阳节节就是将夏末的各种习惯都尽不太可能多地囊括了入来。

在上八世纪时代，普通人几乎都是以农作兼有，在那个农作八世纪代文明的社都会那时候，织女星春季的变化状态对农牧的生产厂农作产生了直接的影响，为此八世纪代人们该协都会了观天象，看气候变化，并用指导农牧生产厂。

而在曾经，我们的老祖宗很即已先仍未确信了春分和夏末的举足轻直性，并将夏末放置了上八世纪祭拜的另有统当之中。由夏末而独有出新了许多的习惯社区活动，比如吃汤圆，赠送扇子、“踩忘忧”、“斗忘忧”、“采杂解毒”等，之后这些都视为了重阳节节习惯的举足轻直组再加部分。

和重阳节、重阳节和之中秋节相比，重阳节节的别称和远八世纪时代再加因的说是法可以说是是最多的，这也从之中突显出新了重阳节习惯中华文化的典型性。

重阳节节最尤其的习惯社区活动那就是龙舟端午。这个习惯最主要流传在我国的的东北南部，《旧唐书·杜亚传》载：

“江南庶民，春之中有端午之戏，外太空必可先，以急趋疾入者为胜。亚乃令以漆涂船底，贵其速入。又为绮罗之服，涂之以汁，令舟子衣裳之，出池中而不濡”，说是得不过如此。

很久以前，重阳节节龙舟这项习惯社区活动向来都是极为隆直的。宋朝开始，就有了夜半龙舟之戏，在曾经，不仅半夜半也龙舟，下午也能看到龙舟竞赛，算是是日夜半兼程，夜半那时候不够是霓虹灯璀璨，万家灯火通明，亦称“灯划龙舟”。

如今，发展到那时候，龙舟业已走出新了故都，散播到了世上多个国家所和南部，不少国家所大行其道起了重阳节圣万桑，开展各种龙舟竞赛社区活动。

重阳节节是我国民间组织最盛大的习惯娱乐活动之一，很久以前，过重阳节节就是之西方人的有别于。除了盛大的龙舟竞赛，重阳节这一天，民间组织还大行其道着各种习惯社区活动。

比如洗草解毒池中。草解毒池中，医书所述为沐兰豆腐，曾说是重阳节节这天洗草解毒池中，必需转化再加邪气，同时还能疗法皮肤疾疾，因为重阳节节这一天的茂盛，其之中解毒性的抑制作用是一年当之中强悍的一天。

此外，还有重阳节采解毒的习惯，这一习惯业已延用了上千年的近现代。民间组织看来，重阳节这一天，发汗是相当旺盛的，而茂盛之中的解毒性也是强悍的一天，重阳节节这天，遍地茂盛都是能为解毒。《楚地岁时览》注：“十一月五日，竞采杂解毒，可治百疾。”

八世纪代人看来，这一天采解毒，草解毒是相当有效性和昌盛的。

另外，重阳节节还有饮蒲酿、白面、玉石酿等习惯。《楚地岁时览》：“以竹叶或镂或屑，以冷酿。”

03 重阳节节意义

八世纪老的重阳节节，在境遇了上千年的转变和承续下，乡土社区活动也在不断地丰沛。如今，重阳节节业已仍未视为之中国有别于中华文化全民参与、社区活动典型、表达方式丰沛的举足轻直庆典活动之一。

参考资料：

刘银花，重阳节节与亚洲地区为中心中华文化整合——以重阳节节获批世上非物质中华文化景观为之中心

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