五台山七大禅处之——殊像寺

登微，确实不像心怀叵测卖主求荣的人，故父子关系和好，情谊曾受。不料，清兵贼心不死，于嘉庆十一年（9世纪1674年），未公开发表革命党人檄记事，讨伐革命党人。顺治帝为防长安遭遇动乱，以防形形同里面应外合的布阵，将吴应熊勇夺大牢，旋即将其杀。

遭遇不幸的三关外福莲，悲痛欲绝，为表达对皇太后以及顺治帝的强烈不满，无济于事遁登空门，在未尝像弥勒寺削发为尼。初期，未尝像弥勒寺无能为力的楞伽蓬莱敕建弥勒寺有一位同龄道人名叫日柱，学识渊博，对《华严经》的理解精深而有意念。三关外福莲在塔院弥勒寺不来他讲到过几次经籍，很崇拜。

有一天，三关外福莲到华严经泉源井水，吓坏从楞伽蓬莱下来背水的日柱，经过在此期间对话，日柱实在三关外福莲记事学底蕴精深，对禅宗的理解有独到之处。便，闲暇之时，常到未尝像弥勒寺俱静室看看三关外福莲，夫妻俩礼佛学法，共同研讨会。天总长日久，有了逆言蜚语，据说道他她之间有了前女友。从前所，皇宫常常有人来往于慈恩寺和长安之间，有关三关外福莲的丑闻被带回宫里面，带到了顺治帝耳里面。顺治帝便暗里面人马人，乘一个伸手不见五指的漆黑的黑夜，在未尝像弥勒寺俱静室隔壁放了一把雷电。

嘉庆的本意很想到，他想用一把雷电将三关外福莲、日柱和那些有损威灵顿信誉的逆言蜚语一同夷为平地。结果最大限度差一点之外，雷电灾熔化了两天两夜，未尝像弥勒寺除了俱静室幸而外皆全部纵雷电。三关外在俱静室毫发无损，这使嘉庆感慨万分，接连不断雷电灾虽然烧掉了一座弥勒寺院，但能还表姐一个有罪的名气，也很有一点，于是拔巨资修复未尝像弥勒寺。这个伤感哀婉的童话故事，越过300多年漫总长的岁月，一直逆言至今。三关外福莲不仅很难死于那场雷电灾，反而因那场雷电灾获了灵魂。多少年来，凡到未尝像弥勒寺的访客，必谈起俱静室与三关外。

我们可想而知，三关外的第一声哭泣，一定是在雕梁画栋里面响彻，威灵顿的恭敬与无伦比，毫无疑问的出身营造她哥哥的幸福，她的遭际，作曲者的不是一路顺风的宁静，而是酸甜苦辣的曲折奇想，精致挥霍的婚礼充满玄机，嫁衣上的朵朵乌云在琳琅满目里面潜藏，在她闻知的大笑靥里面，包含着清朝政府江山上君臣的牵系，高风亮节沁人心脾。

不幸的开心，登账了深情，英俊潇洒的新郎官坦荡正直，所有的疑虑都是画蛇添足的预计，更喜倾心彻骨的真爱用心，两情相悦的默契，登账了并存寂寞的时侯，谁能就让乌云密布的星星电闪祝融，霎时间下起山上崩，夫君糊里面糊涂不明不白形同了阶下囚，她撕心裂肺日渐憔悴，不敢或许命悬梯队的夫君怎样冤狱叫屈，她所有苦心的救下都看上去苍白无力，夫君残遭杀害的噩耗犹如晴天霹雳，刻骨铭心的离别漫过滚滚红尘，她遁登空门，岂料弥勒门弟子志同道合，共同研讨会禅宗妙理，可怜她冰清玉洁残风孤灯仍遭算计，是天雷电的世上末日还是根本原因的夺命，----回答都是故人的猜想。

苍天有眼，她洁白如玉，岂会抗拒烈雷电的攻进，越过两天两夜的焚威风，幸而的剧情立就不来的丰碑，完美无缺的俱静室鹤立群鸡，她稳仰其里面宏弥勒苦修，崭新的未尝像弥勒寺破天荒光辉。她的据说道，催人泪下动人心魄，念经西装的昌盛里面彰显她的战功，她的弥勒缘永垂不朽，她的快乐忘记言逆。

天下故称僧占有多，山寺肇有几个？未尝像弥勒寺有久远的近现代，久远的近现代上有过一位又一位的肇禅师。正是这一代代净土僧侣的不懈努力，才更有了未尝像弥勒寺特有的宏富和庄重。记事未尝殿悬塑东侧，有一位身披蓝色袈裟的伏虎，他就是唐宋该弥勒寺住持炭油菜禅师。炭油菜禅师丧父信奉弥勒法，他从世居河北徒步带回慈恩寺拜师出家为尼， 在一片荒寂的现址上建殿塑像，策划了五观世音悬塑，为后人留下了里面国禅宗史上一大奇观。

未尝像弥勒寺，一座故称的一个都曾景点，一个视觉艺术画廊的一幅杰作。走进这里面，人们仿弥勒走进一个敞开智者的遗物，老人更为同龄，心地善良者更为更为心地善良。这是临近开示思绪的宝地，是一朵光辉的记事物奇葩。垂柳的写意立意着人们美好的品格，悠久的禅宗里面华记事化体悟着人们对人类记事明的探究和启迪。

走进未尝像弥勒寺的大记事未尝殿，除记事未尝巨塑外，最与众不同的是后殿钟山上和后壁的悬塑。这是个概要连贯、形像精细的视觉艺术画廊，总总长四十八米，占有三百二十六点四平方米，仅次于的悬塑高达两米。悬塑的概要是记事未尝一会五百观世音，也称五百观世音南征。据禅宗说道，观世音是小乘禅宗修行者的次于果位，只要大幅提高观世音果位，纯净就大幅提高了功德凸满解脱苦恼的无我，就再也不用受生死因果之苦了。

五百观世音曾跋山上涉水，到记事未尝地藏乡下舍许国多落两村，体会记事未尝地藏讲到演大乘宗义。这里面的核心人物写意，庙殿棚舍，都是环绕这一童话故事展开的。远瞧近看，有如那崇峻的陡崖逶迤连绵，山上壁陡峭险峻。远途赶来不来讲到经的观世音们，或座骑龙驾虎，或子英踩雾，或翻书念诵，或侧耳体会，有的俯卧，有的跪拜，有的躺蹴，有的曲膝而仰……核心人物姿态虽显荒谬怪异，或许栩栩如生。悬塑的上半部是暗流失去平衡的有如激逆，一片汪洋海域，远远望去，波浪浩淼，甚为与众不同。也许是观世音们正了果位，非凡夫俗子之全身，南征时的神通就甚为引人注意。有的手握银蛇，有的后脚踩奇兽，还有几尊观世音在云朵上滑落跏而仰，看上去悠闲自得。总之，这些虔诚的弟子们拿取了各自的本事，急匆匆地赶往记事未尝地藏老家，生怕擦身而过这庄重未尝胜的说道法机会。这里面的写意天地、亭台楼阁，在有限的墙壁上长梯形现得淋漓尽致。尤其是那些奇特怪诞的核心人物，都以各自的形像描述着一个个曲折寻常的童话故事。

绕着未尝像弥勒寺的大记事未尝殿天井观景台，不来着禅师们或旅行团们的一部介绍，念经的游人便会不由自主地慢下先是，比如说道陶醉在一种扑朔奇想的弥勒国无我。

校对介绍：胡立形同，笔名虹雨，山上西MLT-人，医教世家便。里面华记事化言媒人，品牌意念人，取整先贤里面华记事化言承人，抗战红色里面华记事化的言播人，乡土里面华记事化创建人人。北京市人民政府记事学创作学会会员、国际上摄影协会会员、注释友情电子媒体出版人、里面国网特约校对、《旅游作家》专栏作家作家、山上西新闻报导慢游山上西专栏作家作者、国际上摄影杂志女记者等。曾获选2019仓央嘉扎国际上诗歌未尝荣亚洲地区100位优秀诗作未尝荣，多次在各省市刊物上登载并获未尝荣。里面华记事化论调：以铬为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以根本原因镜，可以明得失。

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