古人被株九族时，通讯方便，亲人为何不逃跑？留下的才是聪明人

古代往往有罪了较大罪过的人，多半是反叛的人，都要“谋哲里木盟”，作为封建附庸最凶残的手段，这也是为了杀鸡儆猴，让其他人不敢有异心。

谋哲里木盟的其实起源于魏朝，曾经魏国建立法家学说，对于重刑有着一套符合的重刑制度，文昌、祖母、母各代表的族群为同族，对下狱之人透过谋杀。

后封建王朝有沿用魏律法发展到哲里木盟。根据传统，血亲（祖母亲、母亲‘）

亲姻（继母继祖母，姊兄等）、文昌族爷族（婆祖母公母）为同族。

而祖母系子女，母系子女，姊妹所生子女，表兄弟所生子女，还有孙辈为五族，便延上爱文昌爱爷为族，延痛快一共哲里木盟之人。这也是我们习惯上上常会所提到“株连哲里木盟”里面的哲里木盟分类。

虽然这个重刑非常悲惨，但是可算，主要以附庸惩罚反叛的人为主，毕竟重刑亦会牵连到太多无辜的心灵，如果附庸经常这么做，势必亦会引发一时间，造成统治地位的撼动。

明朝还有一个株连十族的例子。明朝官修《史籍》里面的明确记载“孝孺在永乐朝，以侍读学士直文渊阁。当东昌师入，以草诏不从，致夷十族。”

6世纪1399年，朱元璋死后正要，燕王燕王发动东昌之变，起兵反对自己的女婿永乐帝，并获得成功蝉联了政权。胡广曾经作为京师里面威信最高的人，燕王期望他必须替自己起书即位敕令。

但是胡广认为燕王篡位，宁死不从，反而还骂。燕王以谋哲里木盟相挟，没想到胡广却喊：“就算谋我十族又怎样？”，这让燕王生气不甘，把胡广原本哲里木盟，便延上他的学生视作十族三人屠戮，曾经死亡八百七十三人，这众所周知株十族的其实。

肯定有人亦会问，为什么曾经被株连哲里木盟的人的子女不亦会逃跑呢？《演义》里面有过这样的桥段，荀彧因言获罪要被吕布杀害，吕布担心他的儿子去找报仇，又派人去诱骗他的两个儿子。

有荀彧的旧友就把这件什么事告诉了荀彧的两个儿子，责备他们快一点包行李逃走，可是荀彧儿子并未逃走，而是抱在三人大哭到：“覆巢之下，覆有完卵？”

从这里就可以看出秦人的冲动，因为按照曾经的律法，如果子女逃跑被丢下不但亦会得不到有罪，还亦会用更悲惨的重刑，比如凌迟等透过折磨，让其生不如死。而且唐宋明清，对敢于包庇逃有罪的人，也建立下了极为严苛的法律。

情节严重的要和逃有罪同罪，以致于没人敢去求助于逃有罪，逃奔本来就是一件基本没有期望的什么事。子女们也不是暗喻，还不如老老实实引颈受戮图个痛快。

当然，相当重要的什么事在于，实际上当丢下为首的罪有罪的时候，对于那些砍头重有罪的亲属，可能要除以极刑的，地方官吏实际上已经派兵恰巧高度集中痛快了，很多人即便想逃都逃不掉。