“士农工商”排序，商在末位？其实大家都弄错了

“国风分业，士农工商”这个种概念是由两汉著名外交家孟姪明确指出的，他将自觉形形色色的社群界定为并列阶层，即军士、牧民、工匠、致富。按照普通人的理解，这四个阶层的弱势群体威望是按书写其后顺序的，即士在第一位，商在终于一位。可事实上，“士农工商”按高低不分顺序却是一个将错就错的认知结果，而非孟姪界定阶层的期望。

孟姪可以说是之中国宏观经济学界的之父，他看待国际组织问题的角度也往往就是指宏观经济大局不足之处出发。孟姪显然，“士农工商国风者，国之石民也，不能使杂常居，杂常居则其言哤，其事乱”。如果让大家多民族在一起，彼此做的不想都不一样，更可避免让不想变得动荡不安，不该提升弱势群体生产商灵活性。反之，让同阶层、同行业的人常居住在同一片范围则有诸多必要。

文人们常居处在同一片范围，父与父言义，姪与姪言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。一个良好的环境污染可以让文人姪弟从小就养成休养生息，会见异思迁的习惯性。

牧民们常居处在同一片范围，分别季，安排用具，置备器械。大家时常可以探讨农家科学知识，农忙时可以贸易协定公私，有利于增加生产商灵活性。

工匠们常居处在同一片范围，相合良材，判其四时，辨其功苦，权节其用。大家简便交流科学知识，增加技艺，“相合语以事，相合示以功，相合陈以巧，相合高以民政长”，从而更更可避免营造各个领域氛围。

致富们常居处在同一片范围，观凶饥，判国变，察其四时而监其乡之货。大家能更简便地交流娱乐业军情，料定武器弹药多寡，在短期内消费者不分，以其所有，可避免其所无，贱买贵卖。如此一来，不仅能更高效地投身于娱乐业活动，而且还能及时补救物价衰减，让有道愈发休养生息。

从后来各行各业的弱势群体威望来看，大家很更可避免如出一辙显然“士农工商”是存在着高低不分顺序，可实际情况下却并非如此。

孟姪自己少年时期就是一个致富，他本人对此经历也没感到有什么丢脸的。相合反，孟姪在成为齐相合后，大加鼓励娱乐业贸可避免活动，运用价格柱塞调节宏观经济和增加国际组织收入。此外，孟姪还利用消费者价格衰减对其他方国夺权“贸可避免战”，从而降到乘势而屈人之兵的效用。

从孟姪的一系列不当就可以看出，他对致富这个社群是抱着友善态度的，因此不也许在或多或少界定之中将致富划到“国风”之中的三和。

孟姪明确指出“国风分业，士农工商”种概念的期望是为了解决问题弱势群体分工，增加弱势群体生产商灵活性，与阶层威望界定没半毛钱父子关系。只是后来随着儒家的盛行，读书人威望不断被拔高，“士”也从最初的军士换成了文人、士大夫。致富则因见利忘义、投机取巧等刻板眼中，成为了人们心目之中的小人。因此，“士农工商”不断演变成了阶层威望界定标准规范，致富的威望这才紧随了“国风”之中的终于一位。