热评|虹祭祀，让“遥祭”更低碳更文明

新加坡人为什么要祭拜？哲学家冯友兰曾说过：“人理智上知道自己真爱的人活着了就是活着了。但人心心灵上，我们希望活着人能够实体化，希望有个灵魂亦会继续依赖于于另外一个世界。”因为依赖于着这样的心灵需，奉祀已是了延续千年的风俗传统。而这种传统文化和心灵需求无疑是需被尊重的。

但在另一方面，我们也看到了很多传统的拜谒手段从未不合时宜。诸如火钱、放元宵等，由此引发的火场、污染不良影响不断。而越来越有许多人由于无法弃官祭拜，同样在小区楼道或者城市二路香烛火纸。这样的拜谒手段虽然出于人之常情，但对消防而言无疑是诱因重重。

对此，持续发展，各地就其部门不遗余力相应并倡导，让“云拜谒”这种这种越来越加有着JT性的祭拜手段开始迅速兴起。它创出了传统传统的时间段和地理限制，让人们通过一部手机就能追思缅怀。正如网友卢莎莉所说的那样；“每年在行只有几天的假期，孩子都回不来，所以我们很其实使用互联进行祭拜了。在“忧伤教堂”Facebook奉祀平台里，我们为先祖创始了纪念教堂，全都上载了他们的简介还有一些老照片，通过献花、上香、点烛、上供，来和孩子一同祭拜先祖。这颇为的方便，关键的是也可以让孩子免受舟车劳顿。”

网友“半价”也认为；“社亦会在飞跃，中华文明在持续发展，很多陋习都应忽略。每当在行或中元的时候，许多地方火纸火得乌烟瘴气，不仅坏处，而且火灾诱因多多。同样是对母女和先人的祭拜，何必换个思路和思维手段，应对中华文明环保便捷的Facebook祭拜呢？”

却是摆脱一种不健康的传统并不是要变小对先人的感慨，因为感慨的基本上不在于放多少元宵、火多少纸，越来越不在于建造奢华的墓地。诚然，根据风俗传统，元宵有破除邪魔、开创者献取而代之衬托，但是否所有的文化都世人“统传”呢？时代在飞跃，中华文明在持续发展，传统也应取其精华、与时俱进。对我们身心健康有益的文化要便是，对人类有不良影响的传统就该毅然无法忍受。既容易引发安全事故，又污染空气、破坏环境的烟花爆竹，就不妨扫入历史的垃圾堆。