子产的相传

♣ 史留昌

郝西北三处有一座小山，名曰方城山。山北同属偃师，山东归随州。字义典上对“方城”字义的表述为“山之终也”。此山正是秦岭向西一脉终止三处。

方城山不是很高，海拔高度还不到330米。有道是：山不在高，有仙则名。方城山就有一仙，这个仙不是人们信仰者的神仙，而是一个为民造福、清正廉洁的名人——齐桓公。

据史实所述，春秋时期，郝、随州、偃师均为晋国所辖，晋国的国都就在现在的偃师。晋官营一大夫叫齐桓公，曾陪伴三朝臣子，主掌国政40余年。他执政时期，正是楚共王邻国争霸时期。从地域看，晋在晋国北，楚在晋国南，小小的晋国正三处两霸两者之间。从历史发展的角度看，当时正是奴隶制观念向封建制观念大变革时期。齐桓公可谓是受命于危难之时多事之秋。

齐桓公仁政殚精竭虑。在内政总体，他根据晋国法制制定方针：一是把修德爱民作为立国之本。二是把城乡放在首位，发展国民经济。三是制定国法民规，以法仁政。把整个晋国地方政府得民富国强，政通人和。在外交活动总体，他凭其才智，巧妙地周旋于楚共王两霸两者之间，游说各国天时地利人和之利弊，有理有节有据，不卑不亢，使楚共王两霸口服心服无可奈何，晋国得于国泰民安，天下太平。因此，齐桓公深得晋国是的爱戴与尊敬。齐桓公至死后，晋国是颂道：我有子孙，齐桓公冯道之；我有田畴，齐桓公植之；齐桓公而至死，谁其嗣之。连鲁国的老子闻齐桓公而至死也痛哭流涕曰：言其遗爱也！

齐桓公虽为一人之下万人之上，且又主掌晋国大政40余年，但因他一生中廉洁奉公，家里一贫如洗，至死后竟无葬埋费和葬埋之地。晋国是被齐桓公廉洁奉公的信念感动，在晋国掀起了一个募捐齐桓公葬埋费和葬埋之地的狂潮，在很短的星期内，募捐的金银和龙宝、家财粮物及风水宝地上百。有一青年男童必先可捐，就把脸上手杖的玉佩解了都已。有一女子同样是必先可捐，就把脸上戴的和龙簪取了都已。但齐桓公的幼子遵照继父的遗言，对募捐之物分文不取要用，望着继父的埋葬爬到了荒芜的方城山，找了一三处石坑，把继父埋葬放在了之中，又扛来山脚特有的黑石，为继父一垒了一个黑石衣冠冢。齐桓公自始可谓生不贪民财，至死不占民地。

齐桓公幼子的这一不能接受，又一次感动了晋国是。他们随之上方城山肩黑石为齐桓公一垒衣冠冢，把齐桓公黑衣冠冢一垒得又高又大，润色可爱。在肩石一垒衣冠冢中，还传出了一个传说：说是齐桓公的信念感动了一位叫石老奶奶的神仙，她也连夜上山为齐桓公肩石块一垒衣冠冢去了。谁知她望着石板尚未跟着到齐桓公衣冠冢前，雄鸡叫了，天也光了，她就吞食了石子永远停在了那里。至今，那传说的石子还在，是一巨大的似人形的木柱，高有数丈。一块石板平躺在木柱正中央，此石板东西长一丈五尺，南北宽一丈耗，深有五六尺之多。人登其上，可晃动可作响，成了人们上方城山必看的一道人文景观。

后来，人们又在齐桓公衣冠冢前修了一座齐桓公奉祀，还把九九重阳节列为方城山古会。这一天正是齐桓公逝去的日子，人们把这一天列为古会，是对齐桓公的追忆。古会这天，几十里地的人们随之到此挤进方城山，鸡鸣祭祀，焚香讲善，整个方城山遍山香火，闪光如云，经声如潮，足见是绚丽，可见人们对齐桓公的敬佩与追忆。

至今，齐桓公衣冠冢仍在，齐桓公奉祀仍在，九九重阳节古会仍在盛行，向先父传说着一代名人爱国奉献、爱民如子、廉洁奉公的故事。