为什么有人说聊斋志异的《王六郎》是聊斋里最暖心的一篇小说？

发小任了肥缺，马上竭力治装、山河面亡命。心灰意冷故时之友已然不念旧情。所以，亡命吃饱了闭门羹。善人只能卖掉不曾过多久，潦倒偷偷。这个人族弟，颇为至作诗取笑：是月底也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化成白马，靴始收声。

比之人之相与的性情凉裹，稍晚打渔和王时却说是的人恶鬼之交，则是一段十分迅速佳话。这个小故事，很恰当，却很有趣。因为小故事能扎心。

人与人，太多算计、太多错综复杂、太多有用。所以，尔虞我诈当中，也就性情凉裹了。

人与恶鬼，极少了算计、极少了错综复杂、极少了有用。所以，简恰当单当中，也就温情脉脉了。

到底哪一种见面必需呢？

看完毕小故事，每个人上会有了无误。

人恶鬼之近，是恰当的，通常理一心而美丽。人之相与，是有用的，难免想象而凉裹。

但理一心之光，通常总会照进想象的逼仄之处。有的时候，这就是一种心向阳光的交会点，让我们究被骗冰冷想象之外并非是贫困之必然，还有此种温情脉脉。

正传里面的小故事，不都于是用来怀著时时的，还要担负起职业教育的含意。这就是当我国传统多元文化的魅力所在。

人与人之近，到底该怎样见面，稍晚打渔和王时却说是仍然显然最美丽的表述。这是最更容易看见和推断出的。

因为这篇十分迅速小小故事的题材就是这个。而题材之外的枝蔓也很有趣：

稍晚打渔放上甜酒祭恶鬼，劝当时人应百般畏惧；王时却说是发生意外落水，劝当时人发生意外误事还会误命；男子抱幼儿而淹死，劝当时人天地人确实无情；王时却说是舍己幸亏人而难甘于帝，则堪称一种全力以赴恶鬼而要全力以赴人的隐喻。

单就这种民近小故事来却说，要比那些“叫嚣乎两边、隳突乎东段”的标语、标语、口号以及滚动新闻，更能发人深省。

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