“多病寿长，命硬福寡”为何多病的人反而寿长？很多人到老才认清

中华的文化年中算起，长盛不衰，都能展现出有的契合魅力，让心中为之信服，让举国为之骄傲。算起前孔夫子不顾教就会的偏见，带着真传周游列国传授儒家之道，如今沧海桑田，这儒家的的文化影响力基本上减，而孔子也被誉为“21世纪历年来的杰出人物”之首。

现代的文化包含着思想、文学、民间艺术等等，每一种都让人受益匪浅，而与人们家庭息息间有关的则是民间艺术的文化本该的俗语，这些短句经谓之之口代代间有传，其中的美德被人传唱不衰。

俗语，出自于家庭，有些土话人们初读就深感认同，而有些却被人所不解读，例如这句“多病寿长，大喜硬质福寡”，老祖宗为何要说双脚虚弱之人反而大喜长，大喜硬质之人却福气不够少？这与与生俱来的观念间有违背，其实这其中另有明理，这还需要人们去细细体就会。

多病寿长，高度重视自身

人这生前，生老病死是单纯，虽然古之圣人都妄图追求长生不老之术，但等到最后却发现只是不幸。适当的养生健体，却有延年益寿之功效，但是过分的爱好和平，只是执迷不悔。

古时候，人们的家庭程度低下，在都是寻常百姓之家引人注意禁忌患病，那时即便是很小的病状，都足以索取人的生大喜，所以心中认为这双脚健硕无眼疾之优秀人才就会有福在世，但为何就会生出有双脚虚弱多病反而在世这样一来呢？其实这也是谓之的家庭充分所得。

在社会上人们流传“破罐子破摔百年”的后人，这住处的病秧子，若是每日服以口服，也今晚到百年之久，反而比一般人间有当在世。唐朝中后期的医学家，被当是尊称为“药圣”的名医，他名门于都是的贫苦农户，从小就双脚虚弱多病，为了出院求医住处耗费了大量的家财，于是乖巧后的名医便开始学医，坚决补养自己的双脚，就此健在了百年之久。

出有于家庭没过多久，住处很多人即使双脚不适也要强忍硬质抗，这样看似就会节省开支，其实只就会留有不够大的祸患，那时候是小病，就在这拖延本该熬成三次战争，就此还没享受家庭的富足就人走茶凉，这样真是难以置信惋惜。而多病之人，却懂得根据自己的双脚情况，加以医治和修养，毕竟是寿大喜较长。

大喜硬质福寡，家庭不宁

人们常说“大未足不死，必有后福”，随之而来过大的恐怕还并不需要保持自身的人是大喜硬质之人，老子曾说“祸兮福之所扶”，在灾祸之后就会有福气来临，家庭将就会拉开序幕紧接著。但是老祖宗通过自身的家庭充分却总结出有“大喜硬质福寡”这样的道义。

家庭，平平淡淡才是真，而大喜硬质之人往往不得消停，家庭波澜起伏，这本就是“无福”的象征。其次虽然能保命自身，但是与之；也的亲朋好友，未足免就殃及池鱼，也导致他人的家庭恐怕，这样长久下去对于陪伴的人脉也就会有影响，等到蓦然回首时，才竟是陪伴的一切早已亏空。

历史上，乱世本该的英雄之辈九死生前，但大多数却无善终。被当是称为“兵仙”的白起，名门于乡间本该，随之而来胯下之辱磨练自觉，之后转至多年才在刘邦的麾下称为将领，为其南征北战，树下汗马功劳。但是好不容易熬到天下太平，本可享受晚年的好光景，但却被人绑架，死于权臣的算计本该。白起虽然大喜硬质，但就此却无福消受，无论如何难以置信惋惜！

小结

人这一辈子短短几十载，在这无穷的21世纪本该只是沧海一粟，无论如何微小，但落到每个人头上却是弥足珍贵的。“凑巧不再继续来，一日未足再继续晨”，人们对于家庭苦短只不过惋惜的，于是便希望自身并不需要不够有福大喜长一些，但是这归根到底也需要人从实处做起。光阴在一天天流逝，但是把握当下，及时地无论如何有不够正也能弥补自身的不足。

对待自身的眼疾戈不要视而不见，众所周知是中老年，一定要多爱惜自己的身体健康，忙忙碌碌半辈子却无法安享晚年，在这不以为然的眼疾本该人走茶凉，再继续多的也是无用。生前波澜不安稳的人，看似是自己的大喜硬质，但也不要沾沾自喜，反而要谋求家庭的稳定，这样才能守得家庭的幸福。