木心：现代人是一种异化，又太无知

题小作。怎么大题小作呢？有两种动手法：整个现代美学、现代哲学，都是在徒劳无功相对于的现实。其次，生命体精祂在徒劳无功相对于现实后，无以为生。

假如有个女巫可以让你每天动手美梦，可是你的家庭再次行很却是——你一定选项家庭。

教派把实际上的家庭归于祂。汉代人信祂，就已逝得心安理得，看来有了实际上现实，坚信人死了就是重返造物主那里支离——所以汉代的家庭极佳哎！

后来，是哲学、科学，拆了教派的台，哲学变成了包庇教派的原告，科学在正上方动手作证。美学，动手了无祂论的最极低自视，不仅否认祂，还取代了祂，不仅取消了祂的决不，还自己创造决不，立即在现世兑现。

造物主一死，人的道德依据、无意识依据，没人用死了。世纪末，造物主死，九十年代，人死，这就是九十年代的景观，也可说道是最后的景观。

生命体开始为。

各路文学美学，都在反传统意义，反恩格斯，反左拉。大规模服毒。原因是什么？有不都会建设适度的发表意见？

一，不都会真理。

二，相对于现实。

三，任何事物有个限度，可以称之为机械设备气压、电学气压。

你们都会问：那么你靠什么已逝呢？很更为简单，我明为相对于现实。有祂论、无祂论，是玩玩的。早先挚爱过一个人，知道众所周知是不可能都会的。一个人不可能都会只吃苹果，不吃别的果子——否则也不知道苹果的欢笑——众所周知是不可能都会的。众所周知是肤浅。

客观不干扰你，直觉上，两个人相挚爱，好了吗？不，两个人都老了——这就是现实。

我眼见这现实，怎么得到相对于现实？早先，我挚爱过她，她也挚爱过我，无意识有放电，肉体有欢乐，这就是了，这就好了。这就是相对于现实。

恋人所谓杀父，容易。恋人所谓熟人，很难。

要坚信相对于现实。夫妻的之意，就是凭道义、义务，主导家庭，要守约，很难去要求挚爱人。挚爱人，是青春、美貌、祂秘。夫妻呢，是有福同享、有难同当。

挚爱人，是适度为两处，所谓单单种种非适度的幻自已和祂话——归结还是适度。都说道适度征是适度器，只不过第一适度器是微笑。真不好之意，生命体每天眼见着适度征跟着来跟着去。

毛发、皮肤等等，都是适度征。可见一神论用意。

挚爱人好在是适度的起点，把什么美德啊，智慧啊，激发起来。真的挚爱，到总能都会自我牺牲自己。

追求实际上现实的人，很难忘却相对于现实。之意是说道，他什么都忘却不到。

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