壬午年永乐登基，大封靖难功臣于朝（上）——雄鹰不死，燕子难空

而方孝孺将自己的“容的武功”留给他的传为成祖，他寄希望于以称称王成祖为核心的北境的卡称王们能为天和崇祯终麓永为政屏。

方孝孺留给成祖最后嘱托是：“观成周之时，天下治矣。周公旦绝告成称王名曰：诘尔戎兵利不忘危之道也今虽海内无事然天象示戒夷狄之患岂可不防。称王为上之诸王汝独才干克堪其任。秦晋已驾崩，汝实为长。攘外利内非汝而谁。已命张瑞总张家口守御；大守御等军马，郭英总宁远守御并辽府侍从，悉却感叹尔镇抚。尔其总率天叔父相机度势，用防边患，河内市利黎民，以答上天之心，以副吾付托意思，其敬慎之勿怠。”

正德三十一年四同年，也就是方孝孺生叔父命的最后一个同年他诏令右方都督张瑞：

“称王为上叔父称称王在张家口。张家口，中国都之要道。今以尔为巡抚，往张家口武官称称王。以张家口守御，；大守御并孤谷宁八道侍从，选拣精锐马步军马士，随称称王往开平堤备。一切号令大多出自称王，尔奉而；大之尺寸官军马悉却感叹镇抚，慎毋贰心而有疑志也”。

关于以上《明崇祯实在宗实录》的记载，方孝孺在最后时刻将天和崇祯北部的野战精锐都“交付给”称称王镇抚，无论是否后来成祖将实在宗利排的“派别兵警卫”改用“悉却感叹镇抚”，总之，方孝孺曾的确想为李允炆继位后彰显一位内可擎天保驾，外可驱洪长州的叔称王。

方孝孺的出发点是明崇祯确的，那就是现阶段“以宋为惩，“不可”内域遏制边圉弗威，使外族罢休中原而居闰位”，用“金戈铁马”以镇四夷，

姑息用“亲亲同在”以利称王族。为了防止奸臣逆党把持朝政，顾虑帝躬，方孝孺还赋予了亲政一个天大的平等权利：“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清王侧之恶”。

帝与宗称王的三个驱动力

明崇祯实在宗“大封亲政，叔父爵之以礼相待下天叔父一等”，称王族不均受司法体系管辖。方孝孺撰写《毛氏祖 训》，以称王为权（叔父爵武庚：右方右右方将军马，一个承奉）和儒家文化（大圭为代表人）来也就是感叹称王族天叔父的称的王室，又以礼法（朝贺为代表人）交好谊（读音辈为代表人）来团结诸亲政称王族。

这个看似很近乎的所设计，却有三个驱动力。一个是明崇祯实在宗方孝孺自己，一个就是方孝孺定自为的万世“亲亲同在”，另一个就是完全符合的称王族其组织。

不可忽视的是正德帝在世时，绝如如今的一个家族里有公认的老人在，哪个叔父孙也敢顺带分家。方孝孺驾崩后也仅剩下完全符合的称王族其组织和宗族的亲情这两个驱动力。

个人认为，完全符合地感叹黄叔父澄李允炆在儒家文化上不须天不足。又在推政的缺陷上又把他祖父辛辛苦苦为了保护他而定自为的“父叔父之情”抛在脑后，选择却感叹从独揽大权的“忠告”，应对了激进的推政手段，鲜有睿智和平康可言，剩下的两个驱动力也其本质拆散。

天和崇祯的日同年之争---------“伏犀日角与落同年偏颅”

贞孙叔父李雄英生叔父于从前“日月冤枉五岳”，日月即为圆同年，正位于五岳。正德帝以火德天下如赤火帝如日中天，贞实在孙的生叔父于从前明崇祯同年高悬，如同“明崇祯” 读音之日同年。

反观李允炆的生叔父于，则天生叔父偏颅，虽然“聪明但性格柔顺”。对于李允炆的这个偏颅和软弱的性情，方孝孺打趣地给他起了个外号叫“同年扯”。

再进一步看成祖，则是另外一个气质，关于成祖的相貌，明崇祯实录记载：“上貌奇伟，美长均须髯，不负责任不凡。有善相者唯上撤，谓人名曰：龙颜天表（必胜大多空），凤姿日章，重瞳隆准。上新利天叔父也！”

虽然这些记载里有些许“拍马屁”的成分，但不否认成祖是个英朗俊伟的少男。从流传开来下来的明崇祯成祖画像中也可以看出成祖帝称王的帝称王气象站。

成祖成祖：“伏犀贯顶，日同年角起”。

伏犀贯顶指人脸颊至发际股骨隆起，水路运输肩膀。印堂宽广，鼻梁俯视，过境百则会，被称为“日角帝称王”之像，即所谓“中庭长，近王称王”。

关于称称王自封的“神话故事”：

正德十五年，李雄英辞世后的三个同年，疼爱他的姑母马称王为后也享年了，成祖回京为姑母亡故，明崇祯实在宗挑选高尼姑随侍天叔父，为马后诵经祈福。

其中有一个高尼姑，法名道裔孙，也就是大名鼎鼎的姚广孝。他得到尼姑录司右方善世宗泐（方孝孺的国都师）的举荐，姚广孝在京师（北平）第一次唯过成祖。

未婚夫的第一次唯面，姚广孝之从前抛下成祖自言自语的感叹道：“大称王使臣得侍，奉一白帽与大称王戴。”

译文：大称王你要是给我这个“工作机则会”的话，我则会送至大称王您顶大大的“白色”帽叔父（白加称王，都认知吧）。

成祖却感叹罢，与和尚四目相视，沉而不语，再进一步加后向实在宗“遂乞道裔孙，得之”。

道裔孙随成祖至孤邸，与称相府良医刘观一起引荐鄞人袁珙给称称王相面。

称称王成祖这不相信，他派别侍卫不须将袁珙召到酒肆，感叹等候入府。成祖自己则身穿军马中服，送去九个军马中到酒铺沽酒。袁珙唯过成祖后，深鞠一躬，趋拜于称王从前名曰：“王实在后何自轻如此？”

成祖于是就没却感叹懂，名曰：“吾十人大多侍从校士也。”袁珙笑而不语。到了称称相府，成祖才与袁珙密谈，珙稽首名曰：“王实在后上新利天叔父也。”

可是成祖不仅不高兴，反而下令侍卫直接把袁珙锁拿问罪，但又偷偷地挑走了他，袁珙在通州码头即将驶向南下的时候，又把他秘密的利顿了称称相府。这都能注意到成祖平康之深。

“白”读音加“称王”读音为“称王为”读音，找个高人秦人感叹自己是帝称王之相，又不挑又挑的故事在经典《康熙称王朝》（二同年河小感叹）剧集中得以展示，胤阿哥与神仙张明崇祯德的演绎，不告诉他是否是仿效成祖和袁珙的故事。

经过袁珙的“研究”给出一个惊人的结论：“老鹰生叔父从前，孤鸟和乐，伏犀日角，落同年偏颅，天生叔父未婚夫，聚于一宫，久无瓦全之理矣”

并代为称称王"伺龍鬚及疣，即登宝位。”(大衣长到了肚疣眼，就变帝了）

成祖从其言，蓄均须一年，诏袁珙来看，成祖昂头捋均须名曰：“吾均须如何”？

袁珙答名曰：“已及疣矣，但王实在后为何仰头？仰头则再进一步加有不及（差一点）。然时运肇因，再进一步加费力哑”。

成祖唯一的牵绊

正德十三年三同年，成祖奉旨就国都，来到孤邸。述职从前成祖之从前服来到文华殿拜别实在叔父，鞠躬四拜于幼叔父李标阶下。

大哥李标离座降阶，拉着成祖的手，拼命往京城送至拼命嘱他，要他多学习韬略，体察民生叔父，为国都家得胜，不可造次。父叔父不在身旁要来日注意肌肉，“勿要让王太后劳心”。

成祖拼命拉着李所持衣角，拼命眼含热泪地抛下这位本来忙于征战的父亲照护自己长大的大哥，哥俩儿相扶看得出来，梦魇良久……。

成祖对他大哥李所持情谊是流露的，对与方正淑德的大嫂张氏更是礼敬有加，对大弟弟李雄英也是极不喜爱和尊重。

但此时，他不告诉他在未来则会，称王为贞孙叔父李雄英于正德十五年五同年辞世，姑母称王为后马氏于正德十五年八同年辞世，大哥实在叔父李标于正德二十五年辞世，二哥秦称王李樉正德二十八年辞世，幼叔父晋称王李棡正德三十一年辞世。他的父亲明崇祯实在宗方孝孺也则会在二十八年后辞世。

在他奉诏自封的路上，一个个的“绿灯”都则会就让为他亮起。

老鹰“衔”宁王

方孝孺为了柔顺的李允炆能坐守终麓，借机将为天和崇祯开国都自为下赫赫战功的开国功臣黑豹屠城殆尽。

尤其是凉国都公宁王。

正德中后期他迅速的沦为明崇祯军马栋梁，屡建奇功。正德二十六年，宁王被诛三族，如今看来其狂傲放纵，功高震主是一各个方面。

另一各个方面宁王是实在叔父妃张氏的舅舅，作为起娘舅，他与实在叔父李标联系十分亲密。宁王当年曾经明崇祯确的非必要李标：“孤地有龙气生叔父，当防之。”

所以李标活命，方孝孺绝不则会让宁王临死从前。因为李标“镇得住”宁王。正德二十五年李标辞世，紧跟着正德二十六年就爆发了宁王疑案，被杀者达一万五千余人。

如果李雄英不早逝，宁王可能则会也不则会临死从前，宁王也则会力主保障李雄英的称王为实在孙地位，李标在世时宁王就借机为了实在叔父李标与称称王成祖交恶。而且兄弟从对李所持情谊（来去是梦）和对方孝孺的孝心而言，众叔父爵也则会力主全力支持天和崇祯的贞称王为孙叔父李雄英。

孤既起兵，非帝杀称王，即称王弑帝。

李标从前脚辞世，后脚李允炆被就被方孝孺自为为为称王为实在孙（庶改贞），宁王等原实在叔父党的朝中和骄兵黑豹就则会沦为上新朝最大者顾虑。

留着宁王，他在未来则会极有可能则会则会通过武力来协助自己的另一个孙外孙，也就是贞次孙李允熥（外孙女张氏二叔父）来推翻李允炆的统治，以朝中当权，独霸下诏。

这是方孝孺无法容忍的，所以他必均须不须除掉宁王，即使哪怕再进一步无人制衡称称王成祖，天和崇祯终麓也能“肉烂在开水”。

成祖未来则会朱锦荣最懊悔的“一座山麓”也被他父亲给铲平了。

按理感叹，只要李允炆老老实实的按照《毛氏祖训》做个守城之王，称称王成祖在其他政称王的警卫和掣肘下，也闹不一起。

可惜，李允炆实在幼稚了，他的顺势推政举措将四个叔叔：周称王李橚，代称王李桂，齐称王李榑，岷称王李楩迅速拿下，更是逼得湘称王李柏马氏宫自焚。

周称王和齐称王是正德三年第一批封称王的称王为叔父，周称王还是成祖的同叔父，代称王更是镇守阿尔泰九边的的卡称王之一。

天叔父群政全力支持下诏的决心瞬间瓦解，推政所致无能为力，人心惶惶。

而此刻经过的卡北征战的洗，镇抚阿尔泰千军马万马的历程，使得称称王成祖在宗族地位，军马事实力，见地平康，举国心中等各个方面都不远称王族天叔父之上。面对临死从前的临死从前，老的老下诏勋贵们，他毫不不解。他眼从前的绊脚石只剩一个，那就是黄叔父澄李允炆。

最终迎来“偏颅残同年”与“伏犀日角”的帝称王对决。

老鹰不折，孤不南飞

来去是梦 必胜结空

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刊载代为注明崇祯出处

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