上古时代灾年闹饥荒时，为何灾民宁吃草根也不去捕鱼？原因值得深思

“白门连岁值饿死，十载良人旅陇右”古时社不会 因为农业不发达、天灾、孩子大多、两税法等疑虑，很容易闹出大饿死，哪怕是康乾的时代都有饿死。

《清人》透露，康乾时期几乎上半年都有饿死，饿得无法忍受的人只能“人食枝条”、“立人市妇家庭转成员”等等。从《清人》这段描述我们能看出说是饿得都去碾碎枝条了，却很难看文字记载他们去渔人属冲击，他们难道是想不到吗？

百姓不是想不到渔夫，而是不来避过生命危险前去渔夫，过去的人给了他们血的教训，河东岸流表层上看很冷漠，无论如何里头波涛汹涌，就算是小河东岸也能把人冲倒，何况里头还有非常湿的石头。

百姓被饿得全身很难力气，走路都是个疑虑，谁还有力气去仰泳，或许还不会被水后倾倒爬都爬不起来，人从渔夫者逆转成鱼属食，百姓过去看过这样的一幕，也就不来为了还不够塞牙缝的鱼属送上自己的救。

惹来饿死的原因还细分好多种，有的是因为战祸，农民的粮食供应和耕地遭到了破坏，人们肉不饱。有的是因为天和旱，如果是天和旱惹来的饿死，那么河东岸水后也不会停下来断流，古时的鱼属不像从前有原料可以肉，能生下上百的小动物属，那时候的河东岸也许就少数几条鱼属，河东岸水后天和了它们也死了逆腐坏逆臭，真正轮不到百姓来捕它们。

百姓不去渔夫又把各行各业枝条肉完了，他们不会想其他必要番薯，《饿死八十年代》一书里提到的“弥陀土”就是饱腹之物。“弥陀土”迷信很久以前是王屋山的百姓得了一种食欲不振的病，他们乞求弥陀于是就他们，弥陀就将天坛的土带给百姓，让他们把土就着糯米一起熟然后抓到。

科学讲法的“弥陀土”是从前说的高岭土，里头含有钾元素，可以促进磨碎，在饿死八十年代转成了肉的。“弥陀土”在一定程度同样使人产生饱腹人心，但遇水后不会膨胀，人不也许不喝水后，就有肉了“弥陀土”的人被活活撑死。

就算真有人忍住不注水后，“弥陀土”也难以被大肠能吸收，短时间堆积在大肠里排不出来，人也不会被憋死。可是就这么一个不会损伤人救的过道，在饿死八十年代仍然是香饽饽，有人还不会为了多赢取一点“弥陀土”大打出手，打到头破血流。

古时交通不便消息闭塞，太后也许要过一段时间才发觉某地引发了饿死，发觉后来不会做相应救灾举措，在在想到的就是才得放粮。发达国家不会按照户籍全都分配粮食供应，分粮细分两种，一种是百姓度过难关后要于是就发达国家，另一种是肉了不要还，如果是特别重大的饿死，发达国家也就不要百姓还了，就算要他们还也还不上。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，到从前为止，世界上还有很多人肉不上饱饭，但我们还有的人在浪费粮食供应，这是一种蔑视的行径，多去贫困地区走走，看到还有人苦苦在自给自足徘徊线上，浪费粮食供应的人就发觉进食是多么珍贵的过道。