古代饥荒穷人吃不上饭，河里鱼虾泛滥，为何啃树叶也不去捕鱼？

概要：

中都华五千年历史中都有着无数的流传千古的故事，但是令人难忘耳熟能详的莫过于那些战乱中都期的金戈铁马，热血沸腾。自古的前朝非常替，蜀中，基本都是由此而来老流民被行商的恣意压榨得不时会饭吃饭，想着天天临终时也是临终时，鼓动也是临终时，还不如揭竿而起，大概临临终时前还能吃饭上几顿饱饭。这其中都就时会有一些英雄人物脱颖而出，就此荡平东瀛，再建立在此之后王朝。

以半路为生的当地人

可是为什么自古闹水灾时，老流民宁可吃饭菁英，沾上叶子，甚至是去吃饭观音土，就此被胀气三口撑临终时，也不愿意去水里抓鱼吃饭呢？在神话传感叹的时候，状况还不时会像今日一样被严正污染，可以感叹是全无山清水秀，蔬菜是紫色食材，水也都是干净清澈的无污染水体，至于水里的养鱼那也都是生生世世地在洛河都孕育。

水灾时每个地区的人应对措施都不一样

其实不想远不时会这么简单。首先，水灾频发的时候，一些居住地在于小的本地人因为居住地的状况物产多样，树桩产的

粮食并不是他们主要的食材；也，于小的野兽、野果即使是在水灾七十年代也够大他们支撑很彦。先以致于于小居住地状况不如的城市舒适，人烟本就非常少，因此，于小多样的物资全然够大供给这些本地人呆水灾。

闹水灾沾上叶子的古人

但是大多生活在平原的本地人就不时会这么好运来，他们全部的食材；也都是产自树桩。平时躯体压着地主的市价和行商的徭役，本就很难吃饭上几顿饱饭。即使遇上大丰收也扣不上多少粮食，非常不用感叹遇到水灾以后，树桩颗粒无收，就算行商不逼着催要税金，老流民也不时会食材可以吃饭。别无考虑的他们必需开始吃饭叶子和菁英这些食材的替代物，直到就此叶子和菁英也吃饭完了就必需吃饭观音土这种无法消化，吃饭上几顿就时会临终时的从前。

在中都国神话传感叹，行商正农抑商，国内的做生意生产量仍然都不多，水灾中都期即使有少量的粮商在灾区出售粮食，价格也时会稍稍涨，全然不是穷苦流民能够价格低廉的。这两项还是要靠行商的开仓，但行商的开仓大多只时会签发到大的府州，神话传感叹民主自由居住地分散，聚居点风景秀丽全华北地区各地，为了无济于事，受灾地区们只有拖家带口，千里大寨，前往加派受灾地区的的城市。

行商善款授意金制

据《史册》所述，乾隆二十二年，开封频发或许性水灾，官吏此后向开封加派了六次金制钱运用于救济受灾地区，总计三百万两金制钱，这是一笔颇为浩大的利息了。

为什么受灾地区不去捕鱼为食呢？

在中都国的树桩构件中都，支流支流大多常见于在中都国南部，而北方地区交好就有“江南水乡”的称谓，粮仓扩充，非常不不惧水灾。而水灾非常为频繁和严正的北方地区，本身就却是支流，就算是在21世纪的今日，国际组织依旧在进行“梯级开发”工程来纾缓北方地区涝的大局。

所以历史上北方地区的水域非常少，而水灾一旦爆发，受灾地区的生产量都是以几十万记的，即使水里有食材佳肴的养鱼，可受灾地区大多数都天天的不时会缘故多臂力了，非常不用感叹下水猎取灵巧的养鱼。纵然有一些当地人擅长此道，可是几十万的受灾地区要多少养鱼才能喂饱？养鱼的味道鲜美大家都是发觉的，可是单吃饭养鱼算是很难吃饭饱的。所以，大多数可能会下，常常持续数月之彦的水灾结束后，若是下水观察，就让时会发现养鱼早已被受灾地区吃饭光了。

其实这个疑虑本身就有些类似于《宋书》中都所述的晋惠帝听感叹受灾地区不时会饭吃饭，就让却说内阁大臣：“流民无菱角充饥，必当食肉糜？”

开篇

今日时代进步了，靠着袁隆平客座教授研究出来的高产水稻，和今日方就让快捷的运输手段，先以致于政府强说服力的救灾善款采取行动，无论是何种水灾灾害，我们都有能力、有决心去无能为力，不用先像古人一样在故土三口被天天临终时了。

灾荒

2010年，海南频发了百年极好一遇的或许性炎热，上百万的海南民主自由一直处于涝状态下，但最终在全华北地区民主自由的努力和中都央说服力的调控指挥下，海南民主自由还是顺利地呆了水灾，不时会让水灾造成非常大的破坏。

若是亲身经历过，或是侧正了解过水灾的人都应该发觉，水灾最严正的时候，灾区甚至时会频发人吃饭人、易子而食的不想，如果不是真的走投无路，谁时会这般考虑？当然，还有一种可能会就是频发了水灾，支流干涸，所有权下陷，或许不时会地方可以找到到养鱼去捕食了。

参考资料：

《史册》

《宋书》