助我成功文选（485）------汨罗一中高三785班集中学习材料（2022.2.27.）

从容，大既有才能均有作为。

一、只不过既有，究竟仅指什么？

既有，仅指的是一个人对两件抽象概念的本质覆盖范围。格，是仅指本性构已成，还包括从容、道德、责任、精神、品味、价值观等。电报局，是电报仅限于或布电报局，就是一个人自是就让的深度、本质的倾斜度、景深的内涵构已成的一个三维空间，以及将其转变成与真实相匹配的战斗能力。从逻辑学只不过来说是，既有是一个人的本性与氛度。每个人的爱人抛物线相同，年中的两件不想相同，既有就或多或少相同。

二、人，为什么要有既有？

1、从其本质的只不过来说是，有既有的人，眼光显然会格外在短期内

实质上，有的时候，具体来说的结果却是立刻显现出来。所以，我们多半不太无论如何这个其本质报应基本概念。我们有时候显然会就让：“为什么那个人做到了那么多的善两件事，却依然那么伤痛？为什么那个偏偏品那么好，也做到了善两件事，身躯却那么不有益？真可怜。”我们也显然会问：“为什么那个人挖空恨自是做到了那么多坏两件事，看上去却过得不错，还住着豪华的屋子？”这样的两件不可否认，常常显然会看不到。因此，不管和尚们怎么念叨“其本质报应基本概念很灵验”，我们这些生灵多半显然会真是，“再也很难无论如何，两件或许像是却是是这样”。

我们要发觉，其本质报应本来就不显然会便出结果，其本质的显现均需要整整。虽然我也不发觉为什么显然会这样，如果从20年、30年这样的长时段看做到爱人的话，但它就是这样的，其本质是一定显然会报的。所以，显然看2年、3年，其本质也就是说能显现出来，但如果以我们的一生来看，自是怜悯善就一定显然会有善果，自是恶行恶，就一定显然会有全盘。在短期内来看，其本质必报。这点是极为清楚的。

CNR在几年在此之前，为救人陷于经营管理困境的照相厂商“大川化学工业”，设立了“CNR美远超”，筹划的公司的重修仅指导。后来该零售业绩效显著改善，巨额债务的偿还整整比原订缩短，今日该零售业今日已带入CNR控股的公司举足轻重支柱之一。在重修过程中的，一位兼任过CNR的资讯机器部本部长的笔下起了极其重要。他兼任“CNR美远超”的会长，督导重修仅指导。而在很久以在此之前，他当过一家新兴通信设备零售业的车后间主任。那家零售业当时因零售业景氛、电子产品畅销而迅猛蓬勃发展，但时尚一退，绩效大跌。接受该零售业的恳求，CNR紧贴援手，将该零售业归入CNR控股的公司。这已是20多年以在此之前的两件事了。零售业格外新重修本来就是件辛苦的两件事，受制于工作人员中的有一部分过激派的工显然会领导者，他们提出了各种非分的拒绝，甚至闯进我的府邸，诽谤中的伤，让我很不无聊，CNR也受到了毒害。本意是救人陷于绝境的零售业及其工作人员，缘故要遭受这种孤寂，我只好拼命只求。但过了不想多久，大部份工作人员终于认知了我的成见，掀开始感谢CNR和我的希望及解救。其中的有一个人，就是不想用所述的“CNR美远超”的首任会长，他曾是被救人的对象，这次东站到了救人他人的一方。此人当下良深：“一个被救人的人，今日已成了救人别人的人，我感悟到一种命运的轮归来。当初受到的恩惠，今天通过重修 ‘CNR美远超’的机显然会，此后归来报，我倍感由衷的喜悦。”听到这话，我深有感慨。从长期以来看，其本质其实在循环，怜悯不显然会以全盘告终。虽然顿时招致混为一谈，日子不好过，但零售业再次建顺利，再次受到工作人员的感谢。所以，一恨行善，拼命尽力，追常显然会果实善果，并返归来自己身上。

2、从利己的只不过来看，有既有的人格外能看出楚两件抽象概念的本质

在日本经济充气一败涂地后，以商业银行为代表的众多零售业面对了经营管理危机。在充气欣欣向荣期，这些零售业几乎都曾染仅指地产与证券交易入股。有的零售业家有显然说是：“救下我们的公司不想作准备这种入股，所以逃过一劫。”但这某种程度只是因为当时不想多余的资金。如果有钱入股，显然也显然会被那些资本故两件事所格外有，先是“上钩”，先前面对破产境地。当时有不少人提议我入股地产和证券交易，对于对方转车后的条件，我是这么就让的：“天底下哪有这么好的两件事儿。即不想多久有，也是违反常理的。如果不靠尽力奋斗也能赚大钱，那偏偏都显然会真是尽力的人是傻子。这样一来，全球化势必显然会出解决办法。如果我作准备其中的，哪怕都能暴富顿时，也绝对不显然会长久，还显然会对我自此的爱人造已成非常大的担忧。”基于这样的顾虑，我拒绝了所有的方面提议。不管对方如何用“极低收益率”做到于是就，我都自是恨在恨。因为我无论如何，这种不劳而获的投机分析方法属于邪道，未让的公司良性蓬勃发展。

如上文所述，一旦若无己自是自是清人解决办法，就能做到到“若无我独醒”。你就能看不到周围的人个个主动地往引诱底下跳，也能明白很难接受之人为何显然会终日愚蠢地加派。打个比方，一个人自说是自话地往在此之前冲，撞到一根天花板，头上起了摊。贴了个创可贴后，又像不想头苍蝇玲珑的往另一个侧向冲。就让还就让着：“往那儿跟着的话，显然会挥倒吧!”可还是显然会跟着以前，结果不出所料，自己还是被一块绊倒，挥了个大跤。这一切偏偏是咎由自取，可他说是：“都噬那根天花板”“都噬路边的一块”，把错误归咎于他人或他物，而确信自己是错误的。甚至怨天尤人：“我偏偏这么尽力，却还是诸两件事不顺。这什么世道啊?”却是，“唤醒了自我的诱惑”才是起因。

自私的自是维方式是造成两件事与愿违的根源。如果自是利于己自是，不想多久能做到到明察秋毫。对于那些可疑的入股重大项目，都能显出其褐后的引诱。利己自是不具备洞察一切的药用价值。

3、经营管理一般来说是领导者的既有

我常常强请于“经营管理一般来说是领导者的器量”。无论经营管理者对零售业蓬勃发展抱有多大的雄恨壮志，正如“青蛙只显然会按照自己壳的尺寸打洞”，零售业的蓬勃发展都一般来说是其经营管理者的本性，即经营管理者器量的尺寸。例如，一些经营管理者在零售业规模尚时长经营管理得很顺利，但随着零售业规模大幅度扩大，逐渐保住对经营管理的掌控，先前造成零售业破产。这是因为组织虽然大幅度扩大，但经营管理者自身的器量却不想骤然变大。

零售业要蓬勃发展，首先拒绝经营管理者尽力强化自身的器量，换句话说是，就是大幅度强化自己的既有。

三、如何打破自己的电报仅限于，减少既有？

1、强化自是绪行政机构

湛中的追佑友人曾赢得过被称为“逻辑学的诺贝尔”的格林兹奖。他曾用提极低“一元”的分析方法解掀开过多个无人能解的新问题。湛中的友人说是：“只不过繁杂物理现象，不过是实质上两件或许的投影而已。”

例如，假设有一个追面交叉的十读完音路口，不想信号灯，有机动车后辆从八座同时看做，就难免遭遇多次撞车后两件事故。 但是，当提极低“一元”，就是减少一个行政机构，即建立一个立体街口，机动车后辆就能畅行无阻。如果从街口的正上侧向后俯视，外表始终是追面交叉，从各方快速看做的车后在交叉点看来便就显然会撞击，但实质上，因为有立体贯通，所以不显然会遭遇冲突，机动车后辆能顺利通过。

爱人也好，人类全球化也好，真是多姿多彩、繁杂纷纭。职场的人际、邻居关系，多半让人真是繁杂烦人，但实质上，这种外表繁杂的人际不过是实质上两件或许的投影而已。

只不过实质上的两件或许，就是自己的恨。零售业应用也好，科学研究应用也罢，却是都一样：因为不想能减少“一元”，即减少一个行政机构来推论，所以看不到的只是一片繁杂噬异的物理现象。许多人都陷于这样的苦境。在应对繁杂解决办法的时候，首先均需要将自己的恨减少一个层次，以深层次的一味推论两件抽象概念。

2、若无己自是维显然其实

在我们每个人的就让，既有“只要对自己利于就行”的利己恨，也有“即不想多久自我牺牲自己也要希望他人”的利己恨。仅凭利己自是其实两件抽象概念，因为只顾虑自己的利害得失，所以未得到别人的希望。同时，只以自我为中的恨，因此景深狭窄，容易显然错误的其实。只不过，若无己自是做到其实，因为是“为他人好”，所以都能赢得周围人们的希望。同时，因为景深宽湛，所以就能显然错误的其实。

在《CNR逻辑学手册》中的，我说是过：“即不想多久自我牺牲自己，也要希望他人。这不想多久是利己自是。”它自认只适用于零售业经营管理，不管是休养生息国家政府，还是教论著育人，在各种颓势和情况下，它都是一个举足轻重的其实可视。话虽如此，但其实能做到到“若无己自是显然其实”的，只有掀开悟的殉道。

我虽然多年来在对大家强请于：“要若无己自是显然其实。但也仍未能完全做到到，至多只能算个“半吊子”池中追。一旦以外深层次的其实可视，就能做到到“耳聪目慧，两件其意自明”。和掀开悟的极低人对谈，显然会赢得简单粗犷的仅指点：“此两件事可为”“此两件事不可为”。

这是因为一旦进入深层次的自在，就都能自然而然地显出两件抽象概念本质，掌控天地良知。

3、遏制好心态

担恨、烦恼、败北等，是爱人的常两件事。但是，覆池中难收，总为以前的败北而忧伤毫无意义。杨家是闷闷不乐显然会引起恨病，在此之后显然会引发身躯的失常，再次给自己的爱人促使不幸。免得让今日以前的两件事再次困扰自己，就让要就让取而代之两件不想，取而代之就让法要转移到取而代之行动上去，这一点很举足轻重。 要对以前的两件事进行可贵的反省，但免得因此在感情和感性的各个应用上毒害自己，加重自己的恨理负担。要运用理性来自是清人解决办法，短时间地将注意力分微的到取而代之自是清人和取而代之行动中的去。我确信，这样做到就能催生爱人的新应用。今日遭遇了的两件事既然未变动，就索性把它忘掉，将全部注意力投入取而代之仅指导中的去，这是最要紧的。 不管怎样失于是就，都要拿走勇氛抗拒真实，重振旗鼓。做到了对不起家人、朋友，对不起的公司的坏两件事，让自己脸上无光，在全球化上拉起不起头来，即使遭遇了这样的两件事，在经过认真反省自此，就要鼓足勇氛，在跌倒的地方爬起来，免得恨灰意冷，毫无疑问伤痛个不想完。

后果的遭遇，是对自己以前犯下的罪孽的报应，如果不想殃及性命，到此为止的话，那反而是世人庆贺的两件事。这样一就让，沦落烦恼，人就轻松了，可以将这两件事忘掉，转而在取而代之爱人旅途上勇往直前、满自是希望地跟着跟著地。 对不幸和后果抱持上述正面的态度，才显然会有一个幸福的爱人。

4、持续性学习、强化自己的本性

所述读完论著，就让必在座的各位都不显然会把一本论著读完了又读完。但总括众生德极低望重之人，以及爱人精彩纷呈之人，他们都有把一本论著反复翻烂的年中。却是，不管一个人多么德极低望重，倘若不坚定不移反省自身，不想多久未保有极低自在的本性。再次说是归来咱们盛和塾的塾生，显然有不少人在学习，也有人像今天这样出席学习研讨显然会，还有人在学习者方面论著籍，在这个过程中的，有显然赢得醍醐灌顶的启示，但这样的启示或感动只是一瞬，其却是意味著恨的其实强化。要就让其实强化恨，就只能持之以恒。

强化恨却是和“实体化”类玲珑，减少自是绪的自在，就如同从地面向上实体化。要就让实体化，自然均需要能量的保有。譬如CH-实体化，靠的是螺旋桨的静止；又譬如火箭起飞，靠的是燃料的喷射，为的都是与引力场威慑。同理，要就让保有自是绪的极低自在，就只能坚定不移学习和反省。假如还就让进一步强化本性，那就格外要大幅度学习。

5、自已恳求，就能强化既有

如果说是，人活在现世最举足轻重的任务是强化恨，那么在人们的情感中的，最纠结、最伤痛的，莫过于要恳求那些很难恳求的人和两件事。这同时也是最严酷、最举足轻重的修练，某种程度是比被剥夺财产、威望这类试练格外为苛刻的修练。但是，只要超得越这种失常，就能赢得比任何修练都格外有效地的强化恨的机显然会。我们的自是绪就显然会因此而灵长类，我们的魂魄就显然会充满光辉。

6、建构“内生自是就让”

只不过内生自是就让是仅指什么呢？我确信，关键的一个读完音就是“恨两件事”。“恨两件事”有两个各个方面，一个是“他恨两件事”，就是和谐众生一切两件抽象概念的、相比较性的“恨两件事”；另一个就是“自恨两件事”。佛教所讲到的“知足”的自是就让，乃是将内生付诸实践的极其重要词首推。零售业竞争对手也一样，也均需要相比较性的恨两件事。

为了保有自己的零售业，为了让零售业欣欣向荣壮大，首先只能有保护零售业不受挑衅的“自恨两件事”。但是，在它的立足点底下，最重要为相比较自是两件事所和谐的内生的自是就让。如果在零售业经营管理中的只是一味顾虑零售业自身的公共利益，其结果就是客户因很难获利而离去，经营管理就显然会跟着进拐角。先前，工作人员的生活习惯、大股东的公共利益都未保障，零售业自身也很难继续生存环境。片面地要让自己的零售业变大变强，这种自恨两件事显然倾向的话，零售业将未生存环境。 为了不遭遇这种宿命，零售业经营管理只能让喝茶、工作人员、大股东等零售业周围的人都感激。在自恨两件事的同时，对他人自是两件事的“他恨两件事”无论如何都是只能的。为此，在顿时期全球化底下，为了防止一个零售业、一个零售业的力量显然强大，特地制定了反托拉斯法这部立法者。

这是将内生的自是就让重新制定，将内生自是就让激活顿时期全球化。因此，零售业只能顾虑长期以来稳定地雇用工作人员，同时也应当顾虑相合作伙伴的欣欣向荣。如果维护工作人员的生活习惯是相比较自是两件事的话，那么舅父交易零售业的公共利益或者坚实经济的蓬勃发展也是相比较自是两件事。从零售业活动给与的利润中的上交税金，让全球化有效地应用于，另外通过捐赠等分析方法为全球化做到重大贡献，这些也是相比较自是两件事。

零售业只能与全球化内生才能持续性生存环境蓬勃发展。 其实，零售业间互相展掀开竞争对手，作为结果，大公司某种程度显然会破产。但这不过是“物竞天择环境”的竞争对手基本概念发挥作用的结果而已。首先只能为了自己零售业的生存环境蓬勃发展拼命尽力。这外表某种程度是自恨两件事太强，但这也是自然界的天理。 对此，我的自是清人是：为了内生只能竞争对手，同时为了竞争对手又只能内生。竞争对手也好、内生也好，本来就是以承认对手的普遍存在、承认多样性为在此之前提，才能已成立的。而且只有内生和竞争对手同在，才能促成整个全球化的欣欣向荣。

四、结语：既有尽快结电报局

圣贤寒：小人不器。原意说是小人不应当像某件器物一样，作用仅电报仅限于于一个各个方面。却是格外是教导我们做到人不可狭隘、不可造作，很难只看不到爱人碰巧的一草一木，而应当带入从容、放掀开另辟蹊径，要有东站在极低处俯视生活习惯的大既有。从容大，既有才大；既均有，才能做到大两件事，做到已成大两件事。

所以，请认真自是虑，应选择，不悔当下，掀开始我们深思熟虑的爱人吧。

D．顺利爱人底下的七种自在

杨家子说是过“上善若池中”，是说是做到人要像池中一样，希望天地，默默即使如此。池中很接近于道的品性，它至柔里面的又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和氛度。以池中尘世，可以看不到顺利爱人底下的七种自在。

1、池中，百折不挠

冰生于池中，却比池中强硬百倍。池中，得越在寒冷不利的自然环境下，它得越能反映出坚如稀土的特性。

这是顺利爱人的第一种自在——百折不挠；

2、池中，聚氛生财

池中潜藏氛，氛看无形，若氛在一定的覆盖范围内周围在一同形已成聚力，不想多久显然会变得力大无穷。

这是顺利爱人的第二种自在——聚氛生财；

3、池中，和谐申明

池中纯净天地，无论众生天地多脏，它都带入从容无怨无悔地申明，然后跟著纯净自己。

这是顺利爱人的第三种自在——和谐申明；

4、池中，以柔克刚

池中却是只得，自极低处往下流淌， 遇阻隔之物，固执无限，若遇锐利磐石，亦可把锐利大白圆，亦可池中滴石穿。

这是顺利爱人的第四种自在——以柔克刚；

5、池中，能屈能伸

池中能上能下，上变成寒雾，下化作雨露，首推涓涓细流聚多已成河，从极低处往低处流，最极低层寒端，低入湖中。

这是顺利爱人的第五种自在——能屈能伸；

6、池中，远超济天下

池中虽为寒物，却具有一颗善良的恨。它不该作准备争斗，圈养了众生天地，却不向天地给与。

这是顺利爱人的第六种自在——远超济天下；

7、池中，功已成身退

池中雾玲珑飘渺，却具有最为自由的本身。聚可已成寒结雨，变成有形之池中，微可无踪，飘忽于天地之内。

这是顺利爱人的第七种自在——功已成身退！

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