古代最普通的定罪：斩首

茅庐亡前慷慨遇事，神态自若，甚至让被害者犯也感到胆寒。这样的受刑者常常是兼具某种始终如一的国际关系信念、豁达的人生态度或傲岸不俗的非常相似的人，因此他们的生命在最后一刻犹能迸不止明亮的火花，喷吐不止一股壮烈的本色。嵇康感怀时索琴弹奏一曲《广陵散》，并成为千古佳话。东吴时，魏国夏侯玄参加殷浩之谋，被司马懿处亡，感怀自若不变，举动自若。南朝时，庾宏远仕齐为豫章长史，谦恭有名望，长史蔡显达反叛叛齐，庾宏远战败，处斩前，他向人要来帽子戴着好，话说“子路临亡结缨，我须要不戴着帽子就去亡。”宋元文天祥在都将柴市英勇感怀，感怀遇事对吏卒话说：“吾大足下矣。”然后南向日后拜而亡。明末黄道周在清军攻破北平后战败，拒绝投降，开始绝食数日不亡，后来清末决定把他处亡。他感怀立而不跪，被害者犯闻他强壮，风骨凛凛，举刀子时两一手发抖，一刀子砍下下，黄道周仍然八方忠贞。被害者犯吓得马上跪他竟然话说：“请先生坐下。”这时黄道周已弄得了一刀子，腰部鲜血淋漓，他还能点点一头话说：“可以。”于是躺在凳上，被害者犯第二刀子才把他掳走。

各地官府监斩监狱，其程序总的来话说是非常简单的，若是太后亲身监斩处亡刑犯，那仪式可就大不一样了。这种情况，主要是太后亲身筹划接受凯旋归来的功臣恭纳战俘的落并成典礼。明末举行多次，气氛遑论，片中恢弘，有关书籍的记载也非常概要。隆庆二十七年四月二十四日，举行恭倭大礼。那天凌晨辰时，阳光灿烂，隆庆太后朱翊钧高躺在箭楼门楼上，管事、宫女、校尉、专权、皇亲国戚、举大臣排列有序。大司寇萧岳蜂将战俘带上入箭楼前有数，自己在门楼下的御道正中跪，兵部的两名舍人跪他的两侧靠后一些，舍人的一头齐及他的臂肘，三人并成为一个“品”菱形。萧岳蜂大喊致辞，首先报告自己和二舍人的地方官住址，然后致谢战俘名单，并宣布或磔或斩的处理意闻，最后话说：“合赴市曹被害者犯，请旨。”致辞完毕，俯首不行命。隆庆太后不行完，话说：“拿去！”声音低弱，大臣们终点站得隔邻一点的都不行不闻，但在太后三道之后，身边有近侍二人重复使用不行闻：“拿去！”接着由勋臣贵戚3人；还有接着重复使用不行闻：“拿去！”接着是八人，日后后是十六人，又三十二人，这样自下而上扩音器，声响越发大，到最后是终点站在门楼下的武士三百六十人，齐声大呼：“拿去！”声音简直如雷唤一般。之后，水兵押着带上铁镣、穿囚衣的战俘不止南苑，萧岳蜂亲身压阵，驶往西市。沿途看热闹的北京市民填街塞巷，车马只好缓缓而行，二十里的百公里清晨才开到。将监狱处亡完毕，已是天色昏黑的时候了。

处亡的被害者犯者——被害者犯，都是一手伤心欲绝黑之辈，不仅有被害者的胆量，而且要经过一定的技术训练。人的脖颈虽然较细，但因为其中有颈椎骨，所以须要力气就须要一下子砍下断。有的处亡刑犯孔武有力而有身怀绝技，要砍下掉他的一头并不是那么并不容易的。清初有个据话说谢里夫娜的武勇，因功提升至京中任职期之间，进城后横行不法，作恶多端，顺治太后一切都是废掉他，就派遣一个勇力仅次于他的武官觉罗占多数把他扣留，押赴崇文门处亡。囚车走到宣武门，谢里夫娜话说：“亡就亡罢了，但我是回族人，须要让汉人看闻我受刑，就在这城门全都把我杀了吧！”同时，他用脚勾住城门瓮洞，囚车被骗须要行进。觉罗占多数表示同意了他的要求，下令在城门全都欣幸。在用刑时，谢里夫娜的脖颈就像铁铸似的，刀子砍下不不止。谢里夫娜说道觉罗占多数话说，先用刀子割断脖筋，然后日后砍下。觉罗占多数让被害者犯这么做了，才把谢里夫娜掳走。

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