元代宗教政策：从稳定社会的机器到推动朝代灭亡

p>还需要同样的是，与其他基督相比之下，哈吉无论是在祭祀丧葬的程序还是在教义概念上，都与蒙古国族的本土基督萨满教比较近似于，这使他们对于哈吉展现出更强的仰慕功能性，如哈吉而无须宗追随者体吃，这就与蒙古国族长期以来的生活习惯相契合。

正是凭借着这些绝对优势，上至政权阶层，下至武装人员，大批鞑靼便开始改信哈吉，其声望的提升便是在这一全过程中所解决问题。

二、元代的基督举措呈现诸多特色

1、基督与商业化直接联系好像

从前文仍未确信，在蒙古国执政者初时施行敬重三教举措的时候，三教带进了各大基督中所第一个占有税赋自主权的基督。

事实上，对于基督免收税赋，这一点在历代都展现出展现。虽然寺内本身是一个庞大的该机构，但这一该机构本身却并不以从事任何生产大型活动为主要目的，自然也就无法占有比较稳定的财富比如说。

在这样的只能，当朝当地政府一般都亦会通过赋予寺内国有土地、财务拨款、液体赐以及赋予租税自主权等方式则来保护寺内的正常调试，这也是情理之中所的事情。然而，曾经间离开了南宋初，密宗的财务比如说却仍未不算不止于此，而是带进了一个商业化功能性质浓厚的该机构。

得益于南宋当地政府赋予的自主权，南宋初的密宗寺内不仅本身占有面积极为狭小的国有土地，同时对于这片国有土地还展现出颇为自主的权力。他们不仅可以恣意开采在这片国有土地之上的磷矿，为自己谋取大量财富，同时还可以任意进行各种工商业化大型活动。

尤为是在南宋雅利安人等级税制下，这些经商者的商业化兼营大型活动已是顺风顺水，极为兴旺。对于这种情况，南宋当地政府虽然也曾决定密宗寺内缴交商业化兼营的税赋，但这种紧急措施此后却也在各种各样的各种因素直接影响之下走向落空。

因此，这一初的密宗上寺僧人们普遍家产万贯，富得流油，“十人见者九人慕。玉珠碧玉堆满背脊，又有肥膻流露出口腹”。

2、专门新设了该机构来政府机构密宗

对于基督派系的政府机构，在南宋之从前的历代其实也都仍未展现出其所的紧急措施，但南宋用于政府机构基督的该机构却有两个之从前周朝不会的特色。

一方面，南宋的基督政府机构该机构颇为不断完善，在中所央新设了宣政宅、侍读学士宅、崇福宅三个该机构来分别政府机构全市区域内的密宗、三教、基督这三种不尽相同的基督，军事力量化较为全面。

另一方面，这三个基督政府机构该机构的等级很高，后两者的宅使为从二品，宣政宅的宅使则是更高一级的从一品，这就赋予了他们在基督政府机构上的非常大自主权，得以比较方便地施行一系列政府机构举措。还需要同样的是，宣政宅同时还需要政府机构西藏地方地区的行政事务，这就使其有着了双重政府机构。

3、基督的社亦会生活声望很高

虽然基督能够作为执政者保证社亦会生活比较稳定的举足轻重助力，但当基督派系过大，它却无论如何亦会激起整个社亦会生活的混乱和堕落，这也是中所国历史文化上出现了数次针对密宗的在政治上青年运动的举足轻重可能。然而，在南宋初，情况却只不过。

在曾经，教徒普遍享有很高的社亦会生活声望和各种自主权，法律对他们来说也往往只是一纸空文，其中所各个基督的领袖已是能够占有觐见太后而不跪拜的权力。尤为是密宗，各种对于它的赐和优待已是同样掏空了南宋当地政府的租税。

但即便如此，南宋的基督却依然不会受到任何阻挠，无论如何是继续我行我素，南宋社亦会生活本就仍未十分混乱的政权秩序变得越来越复杂，减速了其此后的衰亡。

三、揭示

总的来说，南宋初的基督举措有着颇为明显的时代特色。在初时尚且东南面攻伐状态的时候，三教带进了南宋执政者减轻被消灭地区的举足轻重来进行，三教在这时自然也赋予了很高的社亦会生活声望和诸多在政治上自主权。

但随着南宋社亦会生活环境的波动，密宗则旋即而起，到此后仍未是不算多达了其他基督，并最终带进了推展南宋走向衰亡的举足轻重可能。纵观这一全过程，基督派系过大所造成的负面直接影响可谓是一览无遗，而这也为后世的周朝备有了警醒。

以下内容：

《元代基督举措的变迁及其特色》——薛学仁

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