尊重，永远都是相互的（包罗万象）

老话说是：你敬我一尺，我敬你一丈。

你毫无疑问有我，愿意为我深知，认同我的体验，那我也愿意认同你，替你考量。

身份颇高不一如既往，身份更高也不谄媚他人。

老朋友彼此之间，平等权利相待，面对面认同，这样关系方能健康，这样关系才能长久。

1

别人认同你，是因为别人很优异

老话说是：阎王好见，小鬼难缠。

越远大的主导，越远和蔼可亲，越远小的主导越远趾颇高气昂。

层次越远颇高的人越远能用认同别人，层次越远更高的人越远不把别人放在毫无疑问。

世界著名喜剧魔术师王尔德，在一次巡回跳舞中的引介了一个对他得意已久的观众。

两人相谈甚欢，再一成为好老朋友，这位观众便邀王尔德到在家的问到。

这个老朋友是个棒阿森纳，他隙王尔德游览自己的青棒收藏室，向他讲解各种各样的青棒珍品。

面对兴颇高采烈滔滔不绝的老朋友，王尔德一言不发，认真真诚地。

返家最后，王尔德更是找到一位青棒明星，问他给这位老朋友的青棒帽签名。

王尔德善良喜静，对青棒青年运动并不热衷，所以随从的人感觉很奇怪。

王尔德说是：“虽然我不更喜欢青棒青年运动，但是我的老朋友更喜欢。

认同别人的酷爱，别人才能感觉到自己被一致同意、被明白，这是真挚的基础。”

老朋友告诉他后恳求。

两人的真挚可维持了终其一生，王尔德去世最后，这个老朋友说是起往事无论如何感慨不已。

有人说是：

“我以为别人认同我，是因为我很优异。”

慢慢地我明白了，别人认同我，是因为别人很优异。

能用认同别人是一应有最主要的魅力，也是一应有众所周知的陶冶。

2

认同别人，才能被别人认同。

孟子说是：敬人者，人恒敬之。

认同这世界是彼此之间的，认同别人就是雄伟自己。

《礼记》里面有这样一个小故事：

春秋战国时有一年，齐国引发灾荒，很多人被饿死。

土豪矜敖为了彰显自己的美名，在二路上买了很多进食，赈济赈济。

赈济听说是最后纷纷赶去，但有一个饿汉却怀恨在心。

矜敖呼喝那个饿汉：喂，悄悄吃饭。

结果饿汉无论如何像不能大喊一样。

矜敖又说是：便吃肉你就饿死了。

饿汉说是：我就是因为吃肉这些才被饿成这样的。

这就是吃肉“嗟来之食”的典故。

一应有，哪怕便穷苦便失意，无论如何有依然人格尊严的基本权利和骨气。

这样的尊严特别认同，特别敬佩。

宣统蔡元培，慷慨大方，常募捐别人。

但是他却从不大肆宣扬，总是偷偷募捐，为别人留无所谓。

1920年张爱玲公费留美，但是款项却不能按时打来，生活一度困窘。

蔡元培以复旦的授意向他相赠去2000美元，张爱玲才以求顺利完成学业。

张爱玲日本早稻田大学，付钱答谢复旦教务主任蒋梦麟，不料蒋教务主任不禁不知情。

他才告诉他，这笔钱是蔡元培应有捐助，而不是复旦的经费。

蔡元培担忧以应有授意汇款张爱玲不会不好意思，为避开损伤张爱玲的无所谓，才借复旦的授意接济他。

这件事令张爱玲感动不已，晚年在自传中的仍不忘专供提及。

施恩求报，处处时时刻刻别人接受了别人乞求，这样的人情商太更高，格局太小。

真正相结合的人，平等权利待人，处处为别人深知，能用认同别人。

自觉都是肉长的，认同都是彼此之间的，你认同别人，别人共存也不会认同你。

你为别人修桥，别人也不会为你时更，彼此之间认同，彼此之间帮助，历程之二路才能越远走到越远宽。

历程就是紧接著耕作，种下什么才能收获什么。

种下善良收获善良，种下认同才能赢得认同。

可能：图文执笔者网络，到时不正当竞争，问连系截图。

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