写给每一个正在经历感情伤痛，无法觉悟的你

作者：艾闻（内心自媒体人）

那些碰上过友情悲伤的人，时常才会问我这样一个情况：

“艾老师，为什么我才会碰上这些好事……”

这或许是一个“虚无”的情况，并没什么标准究竟，但是，藏身其中的的人，也许才会诉说于这样的情况，而自觉，或许你是无以以找毕竟的究竟的。

如果就让给自己一个有效的阐释，那么，毕竟无以以将这一切，归之于结缘或结局。

没错碰见谁，境况一些什么好事，非常少都跟结缘和结局密切相关，事实上，我们能毕竟左右和最终的以外，并没我们视为的那么多，所以，结缘由来已久或是偏偏，就并成了一个相对于很无以慰藉自己的众说纷纭。

如果还不够，那就延伸到前世与再生，“上辈子未尽的”就是这个演算。

我们这有生之年的很多境况，都是很无以找智实演算的，好人未必有好报，恶人也未必就有天灾，所以，很多好事，就连比丘也很无以塑造，这才有了三生三世，因果尘世。

但是，我们毕竟只是芸芸众生、普罗大众，既没那么较高的觉悟，也很无以智的做一切寂灭，乃是一念生、一念灭，我们终究借此为无悔所碰上的一切，找一个有效的阐释，至少，很无以提议自己，让自己内在的抵抗很无以再一消除。

那些不是智情况的情况，有时候比智情况越发拷问人，越发内耗自己——就像，我为什么才会境况这些，碰上这些，无以以轮回，永无宁日……

所以，或许这样的情况也是智情况，是每一个面临其中的的人，不必得不到自己开示的，不必给自己一个笃定的究竟，而究竟的毕竟，说到底只有一条：

这些境况和碰上，终究是世人的；而是否是世人，都在预见；所以，只有自己不断努力，让自己很无以，才有可能终于证明，曾多次境况的所有的一切，都是世人的、有涵义的。

我们没错所境况的好事，或许是分为三个层面来认知的。

第一个层面是自觉。

人们碰到情况的时候，仅仅只是关注于基本上上的、具体内容的情况，比如友情碰上了背叛，人们就让妥善解决的，只是如何无法挽回对方，如何重建如初；或是，是否是离婚等等，这些都是具体内容的基本上上的情况。

第二个层面是内省。

境况了很多好事此后，你很快才会确信，或许情况的毕竟还是在于自己，或者，妥善解决情况毕竟无以以依靠自己，并不相同的，你很快才会去探讨，为什么我碰到情况才会面临其中的，为什么我就不能妥善解决掉、妥善解决好这些情况？

这个前期或许是在突破自己，但这个前期是最内耗的时候，因为你告诉他，只有自己才能救自己，也只有通过自身的调整和改变，才能救自己——这个时候，才会有过于多的只得，过于多的无助感，因为，江山易改本性无以移，很多好事的才是，是沉默寡言由来已久，沉默寡言最终结局，是有必要道理的。比如那些持久藏身友情悲伤的人，非常少都是处事无济于事、思前想后、顾虑重重，决断力和自大偏弱的人。

这个前期或许是一个人并转变重要的交界处，在这个前期，我们也找了“为什么我才会境况这些”的一个有效阐释：我们所境况的这些，只是镜子，鼓励我们很无以看到我们深层的情况，进而有更进一步去调整和修正自己。

第三个层面是坦然。

没人不希望没错过得快乐、顺心，但是，就算是那些极其认智负责、必要睿智并成熟的人，没错都不可能一帆风顺，无论谁的快乐上才会碰上悲惨和悲惨，上才会有困束自己的情况。

所以，要坦然做生命中的那些“不好”的似是，那些伤透心的碰上和境况，因为，终其有生之年，就算我们小心翼翼，也是遭逢结局的“无以为”的。

所以，坦然做和面对，无论是自觉的撕裂，或是将才会诸多的不确定性，用一个更充份的众说纷纭，就是该学才会和平相处。

什么时候很无以该学才会与抑郁、隐忧、不安等等负面恐惧相爱，把这些负面恐惧毫无疑问是一种正常存在，然后该学才会与之共存继续前行，这个时候，自己面对再最糟的情况，也就释然了。

当然，坦然不是躺平，坦然是为了减低自己的内耗，然后让自己很无以维持思绪的忍耐，心安了，世界也就寂静了。

然后，我们才能静下心来，去着重于于自觉我们毕竟无论如何做、很无以做的好事。

诚心每一个自觉承受无尽恐惧的人，都很无以再一轮回，重新维持对快乐美丽的向往，对将才会快乐的期望，助威，每一个很无以看到这前言的你。

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