理解谢德庆的“费解”摄影艺术（下）— 回归生命本真

人床上，当一方上厕所或者洗澡时，另一简便在门口马上。却说实上，Linda Montano在1973年曾和Tom Marioni为了让过类似的双人过关斩将。当时两国之间被手铐相连三天，期之间每天写歌极其钟的视频作为日志。而在1983年彭普宁和Linda的开阶修改版中都，他们考虑每天拍摄一张照片的形式来日志这段蓄意当代艺术演戏。

彭普宁和Linda的每日拍照日志

图源：Printerest

在成名后的采访中都彭普宁这样说明了《脖子》的玩游戏：“我相信Linda是我遇到过最真实坦诚的人，为此与她国际交流很安静。我们有过很多次一夜情，但我觉得这不是件相反的却说。任何带走在独自一人的两个人，哪怕是甜蜜的父女，都才会有一夜情。这段蓄意当代艺术像是展现裸露身体的动器物，我们没办法伪装自己的梦魇，相反我们只能掩盖自己的弱点”。

图源：Printerest

在读完上述段停滞不前，小编对于《脖子》这个杰作才是的意味有了越来越加侧重的反思。最开始，将《露营》和《脖子》视为一体，我相信是彭普宁基于对维度和蓄意、束缚和权利的双重追寻。在两次玩游戏中都，维度和蓄意的相互牵制，前者颗粒上得不到彭普宁宽阔的活动维度，却将蓄意限制在仅限露营的极端季节性中都；而后者颗粒上无法任何蓄意粗鲁的框架，但具体脖子的约束力理应描画着一个有形的维度。

对于小编来说，发挥作用权利是追求良知世界的第一步，而任何维度的权利都是以相吻合维度，相吻合生态环境为先决先决条件招致的因果论。《露营》和《脖子》之外在不同层面上约束着玩游戏者的权利自觉，但若侧重地想一想，所谓的器物理限制何尝不是鼓励群体发挥作用良知权利，甚至打破权利 的助力呢。由于不能踏入任何有掩盖器物的场地，彭普宁在大都市中都走过追寻，赢得了与上城所有的自然生器物、其所作器物高度沟通的机才会。浅显些来看，是大多数人在但会的贫困中都不确实借助的年中，而越来越深的意义确实在于其脱离器物质世界，下降为良知世界的打破。而在第四个一年蓄意演戏中都，彭普宁和Linda只能自已鲜为人知对方的一切蓄意粗鲁，从日常的吃到饭、工作、书本到越来越为私密的越来越衣、睡觉、表征全因，从演戏在此之后确实普遍存在的蓄意正数到原先阴暗面的就此掩盖，毫无疑问是群体心中的拘禁，同样也是发挥作用良知权利的巨大迈步。

《无当代艺术》官方所显然

图源：TEHCHING HSIEH Official Site

随后，在1985年7月1日到1986年7月1日之间，彭普宁完成了五个一年蓄意演戏的先前第一场《无当代艺术》。内容如其名，彭普宁不花钱当代艺术、不谈论当代艺术、不赞不绝口当代艺术、越来越不才会前往博器物馆或任何当代艺术展览会。他考虑像部分平常流民一样有钱人、学车、看书，童年时之间。

聊到这里，关于彭普宁蓄意当代艺术事业的开程也就也就是说接近尾声了，他在1986年底至1999年中继续从却说蓄意当代艺术，但未曾公开发表，作为他的先前一件杰作《十三年计划》，他考虑将自己身上当代艺术的犹如就此伪装，以无论如何的身份去贫困，越来越确切的说是去童年时之间。

图源：ARTFORUM

回过牛看彭普宁的所有蓄意演戏，其着重都是童年时之间，只是在多重方式、多重视角的先决条件下同时追寻着灵魂、维度、权利这些人们终其一生遇见答案，却并不一定找将近答案的永恒论题。我想彭普宁的杰作基本上都能得不到看得见这里的你一丝借鉴，你确实也已为了赞不绝口他的理由，而我爱他的纯粹。俗话说，当代艺术只普遍存在于盼望的以前，但彭普宁的杰作翻滚除去相吻合以前，相吻合背景，他无法为任何弱势种族发声、亦无法为任何左派唱响号召。他只均是由自己，也只通过一个灵魂群体所能携带的表征机制和良知能够，向所有人展现着灵魂的本真和事器物。

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