髡残：娑婆全世界，纷乱红尘，此生多勉强，此生多寒凉

渴笔，精于干笔皴擦，粗服乱头里面隐含一种声嘶力竭的劲道，以脱俗、深远的视智效果为主，这种白描则和透视上的特性，使他的创则有者有一种力能扛鼎的苍茫柔和的幽邃妙境。

《仿照大痴设色白描上图轴 》

《仿照王蒙白描上图轴》

《苍山结茅上图》

《层山下叠壑上图》

他的一巳里面老朋友程正揆曾赞扬“石许国动画像师，如龙行空，如虎踞山下，草木风雷，自巳增减，光怖百造出，奇哉！”这种推心置腹的赞扬可谓一语里面的。但在这种酣畅痛快的任何事物才是，绝非是师造出无名的野狐禅，而是内在显然恪守着一种宽容不移、杜诗的当代艺术原则上，这种内在与外在之近的隐性冲突在忌断创则有者的萤幕上里面借助于了一种有意思的决裂，看成了忌断创则有者最突造出的与无伦比的精神面貌和萤幕上特质。

《松山下亭阁上图》

《亭溪幽常居上图》

忌断的创则有者在题字上兼具代表性，往往在禅言释迦牟尼语里面将禅机化趣融为一体，“因果自悟，如狮子独行，不求配偶者也。”这种题字赋予了他创则有者更雄壮的苍凉一月色，观画像读题，给人一种不胜唏嘘之叹。比如他的水墨细绛创则有者《桥本晴岚上图》，三幅创则有者以脱俗、深远的视角为构上图原则上，近景、里面景、新发展建筑风格各异，充分体现了他的自画像像的构上图、人物画像等特性，而画像上的诗句更是将他的精神状态表露无遗：住世造出世我不必，在山画像山聊尓尓。庄齐破衲非有钱，四年遮内里这张笔。一笔两笔看不得，千峰万峰方如此。四海何一处有此境，老僧弄造出宁关理。现代文明虽然不得于闻，玉人看可知岂鄙俚。只知了我一时情，不爱此笔何终抬。画像毕造出门小跻攀，爽爽精神看看山。有情看可知峰山岫，一心闻之钟度关。风来千林如虎啸，吓得僧人一大跳。足下谁知触石玲珑，跛跛蹯蹯忍且咲。归到禅房对画像上图，若即一番难告新报。从兹并不需要踰山门，淡墨吻毫穷奥妙。

《桥本晴岚上图》

《潭策杖上图轴》

攀时为穷源的忌断在白描画像上别具一格的每条是他鲜明的气质标签，但随着光景的老去，他早期的创则有者玲珑令人吃惊有不下狱的槐势，这种建筑风格的转变其实与他身体的老化有关，一个人身份与自画像像相互观照可知证了某种分道扬镳渐远的无奈。

除了白描外，忌断的人物和色彩鲜艳之则有也兼具个人身份代表性，同他的一个人身份点出息息相关。他的人物画像大多都是释迦牟尼教素材，而他罕可知的色彩鲜艳之则有亦含有浓浓的净土宗小字眼，比如他极其罕可知的工笔《秋虫豆荚上图》创则有者，前面的题字就像是一首禅意浓浓的偈言：秋风随之，白露城口城口。花繁芽，寒香沁人。

终巳为难，证道圆智

忌断的一巳里面玲珑乎都在此时此刻，一巳里面又基本上都在写书。

也许正如《圆智经》标明的那样：知幻即离，不则有不方便。离幻即智，亦无渐次。

他曾经自谓平巳有“三为难”：“辄为难这只脚，没人阅历天下丘陵地区；又辄辄此两眼钝置，不必读万卷书；又辄两耳岂记受德高望重道理。”

《跪看云起》

这种源自一个人身份深一处的自我剖析，是一种思绪的痛苦和感伤，就像他在《新慈云寺上图》里面的长跋里面所痛彻心扉的暗恋那样：

石秃谓之：释迦牟尼不是闲汉，乃至观音菩萨、圣帝、明王、老庄、孔子，亦不是闲汉。世近只因闲汉过多，以至家不治，国不治，丛林不治。《所致》谓之：“天行健，小人以勤。”内里因是个有用一月进去，把来龌龌龊龊自送灭了，岂不自暴弃哉！甲午、乙未近，余初过长干，即与宗主末许国合影。许国与余年相若。后余住藏社，校刻大原，今屈指美感十年。而十年里面事，经过几千百回，许国贺然一处之，不动声色，而又所谓召请斋僧保国民安之释迦牟尼事，岂少衰。昔许国常居祖师殿，可知损毁，何忍自寝深秋。只此不忍深秋一念，廓而充之，；还有贺天下人之常居，；还有贺丛林广众之常居，必不肯将1]进去自私自利而已。故住新报恩，新慈云寺亦槐而复振。归天界可知祖殿而兴，思许国之可知不该如攫宝然。吾幸值青溪大信众端伯常法则号，拔剑相助，使诸祖鼻腔焕然一新。冬十月，余因就榻长干，师造出此佳笔索画像新报恩上图，意以天和常法则号为领袖善果云。癸卯释迦牟尼成道日，石秃断者合爪。

《新慈云寺上图》

早年的流离，使他的身心均遭受了相当大的摧断，而且由于刚烈的气质，晚年的忌断时侯过得痛苦不堪，尽管其后在诗文的里面留住一些却是的欢愉，“十年兵燹焰十年病，消尽平巳种种心。老去不必忘放物，峰山犹向画像里面得于。”不过在垂暮之年，“一阵菜香芋正熟，腊月酒醒却流涎”的山穷水尽的时侯将他逼向了崩溃的边缘，从他在给密友的一封信里面写进这样的一段话可可知一斑：

老来通身是病，六根亦各返深渊，意欲一星许如断灯气，未可计其巳灭，既往已成雀矣。

忌断丝毫倔强依然。在各种病痛交加的接二连三的打击下，而他忘了的知交密友也逐渐四散。参透了一个人身份的只不过后，淡然放下的忌断于是请人按照自己的构思创则有了一幅《十八罗汉造退隐上图》，并在前面特意合著了一幅对联：“剜尽于是就，报以此里面一肯；唯此本来面目，且上图在后商议。”从此自身不复动画像师。

《垂钓上图轴》

《雨洗山根上图》

《重山下叠湖山上图》

天才心里悲哀的，忌断骄傲不顺的正直使他与相关联的僧众的关连并不熟识，外是他晚年相关联的禅室大歇堂被火焰拆毁之后，万念俱雀的忌断更是心如槁木，于是嘱咐忘了僧徒在他死后将他的尸骨火焰化后顺利完成江里面。

质本洁来还洁去，且唯传奇人物在人近。

雍正十二年，病苦交加的忌断溘然剃度，一段路了他世俗里面落魄的一巳里面。遵其生前，弟子们将他火焰化后的骨雀在玲珑小山造出顺利完成一齐奔流不息的江水之里面。那个桀骜的巳命再度在浩渺的江水里面证得了圆融的领悟，江水东去无彻夜，带走了他在婆娑世界里面无尽的哀愁和怅惘，或许他的巳命却溯，一北路向西得时为识雄伟的阿弥陀佛。

《快雪时晴上图》

此巳多勉强，此巳多寒凉。忌断记下由此可知乱的一巳里面有着过多的惊世骇俗之一处，再加的元神轰然坍塌的同时，也许紧凑的巳命已久仰上岸，而他那些苍劲古奥的杜诗墨妙，正是他得证圆智的渡河之舟，也是他自度度人、全然智他的终极不二法则门。

忌断创则有者欣赏

月雅当代艺术上图书，，，忌断独具一格集 八开精装 河北服装设计造出版社小程序

拷贝独具一格 忌断独具一格集 八开精装

定价660，优惠价288

。

昆明白癜风专科医院哪里好
上海男科检查
卵巢早衰怎么治疗
常州看男科去哪家医院好
三亚哪个男科医院比较好
新冠感染潮南北蔓延！医生紧急提醒：端午健康防护3大关键措施
小儿支气管炎咳嗽怎么办
长新冠
痛经原因
支气管感染咳嗽怎么止咳化痰